第184章 絕聖棄智(第4/9 頁)

宙中的其他的各種不同的質變性的事物與之相伴；

並且，這種“質變”的事物，因為“時·和·位”的不同，就會產生不一樣的變化；

因為，就是說，山川為什麼不在天上，而是屬於“地上”，那麼，當處在不同的“變化位置時”，由其中“量變”所凝聚出的事物質變的形態也是不一樣的；

比如，對於一顆原子，其中因為量變的作用，出現了質變的原子的形成，以此，原子內部、原子核會顯得更加質量化的實質情況，而原子外部的則是因為“量變·位置”的不同，而出現了“質變的·磁巒和電子雲”情況；

那麼，此時，當我們站在“一顆質子上”時，所觀察到的景象，就是，上空的電子、電流層，和內部的“好像是·實質的地質化情況”；

那麼，事實上是什麼呢？

事實上是，“自然的平衡變化”，是一種完整的平衡作用；但卻因為在平衡作用中，出現了“無間的生成·發散放大作用”，而又出現了“與之發散相反的·凝聚情況”；

那麼，當我們站在這種“實色的·凝聚態”上時，此時，對我們而言，虛空和物質是不同的變化；但是其中變化的本質都是一樣的；

那麼，這樣的事物之所以會陷入“糾纏”，就是因為，在當“從虛空的平衡性作用中·量變·質變·出現時”，同時還要繼續滿足於平衡變化；

那麼，在當我們處在這種已經存在“質變的事物表現中”，就會因為其中的“不同的物質性的變化”而產生不同的“物感的信仰化”；

比如，信仰天，信仰天神、造物主；覺得造物主的不同凡響，區別於一切事物的差異化；

那麼，事實上，本質是，這些都是虛空變化在無間的平衡作用中，不同相位運動和空間處境中的質變反應；

並且這些“質變的反應”因為還要受到平衡性作用，就導致了其中的“質變”還在繼續不斷地發生變化；

因為，只要是處在“無間的平衡作用中”，就是說，會時時刻刻面臨著“脫離原定無間位置”，並且以此引發“加速度”的驟然出現，而在另一維度位置過程中，就會具有速度受到與之相反的作用情況，以此，凝聚生成；

而凝聚變化生成的事物，又是同時需要受到“平衡性變化的拉扯”，以此，就會在“質變生成的基礎上”繼續變化；

像某種凝聚出現的量子云，然後又要受到平衡性作用；以此，就算我們是“不動”的，也會在這樣的“不動周圍”看到很多的事物變化；

然後，以此，迴圈；

那麼，我們的命運，也就是伴隨在這樣的變化中；

那麼，就是說，無論是聖人、還是神佛、還是上帝……就也依然是這樣的一種平衡變化中的一種狀態；只是在我們看來，好像是不同凡響、能夠點亮我們生命中思維和智識的一種情況；

但，事實上，對於自然本源而言，都是為“虛空·物理的平衡性所帶來虛空的曲成的摺合作用”；

那麼，在自然的本源中，我們會發生，不存在特殊情況；都是自然變化的不同面，不存在說是誰能夠突然去貴賤一下的狀態，只是，在發生質變的層級上，才會出現覺得事物是具有差異的不同的“物感感受”；

即，當我們不斷地去回應於一種“變化狀態”時，此時，也恰好說明了“我們的不平衡性”；

因為，就好像天平一樣，說明了，我們太容易表現出“傾斜”的變化作用；雖然出於我們的心裡是好的，但是，就是說，也一定要理性認知；

即，自然的物理變化，是不會和我們發生“情感·感情基礎的”，自然的變化就是“平衡”；因為平衡，使得事物出現曲成的不同維度的質變效應，形成差異性；