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漢以來是商業資本主義社會。

陳獨秀同意這些觀點，並在《實庵字說》中予以論證。

他認為，從文字形成和發展可以看到社會和國家的形式和發展。

濮德治問陳獨秀：&ldo;為什麼不寫大革命史?蔡和森、瞿秋白生前都寫了。

陳獨秀說：&ldo;寫大革命史要資料，那一年國際要我去莫斯科，如果去了，很可能就寫了。

提到大革命史，濮德治問：&ldo;南陳北李，你比北李如何?&rdo;陳獨秀十分欽佩地說：&ldo;差之遠矣，南陳徒有虛名，北李確如北斗&rdo;。

沉默了一會，陳獨秀感嘆地說：&ldo;守常生平言行，如日月經天，江河行地，光明磊落，肝膽照人。

濮德治很少聽到陳獨秀這樣讚揚朋友，說：&ldo;你自謙吧？&rdo;

陳獨秀說：&ldo;真實言語，毫無虛飾。

見陳獨秀情緒好，濮德治壯膽說：&ldo;郭沫若講你是行家前輩，又說你在獄中看不到書，孤陋寡聞。

陳獨秀說：&ldo;郭沫若有些方面有天分，別人看來神奇和不可理解，正是他有卓見的地方。

但郭沫若也有淺薄的地方。

他說我在獄中看不到書，也不完全對，有些東西，是研究方法問題。

他反對文字學研究拘泥於許慎、段玉裁說文解字。

這時，江蘇南通的一位程老先生來探監，陳獨秀十分高興。

這位程老先生也是位酷愛訓詁、音韻學的小學家，年初在《東方雜誌》上看到陳獨秀寫的《荀子韻表及考釋》，3月份又看到《實庵字說》，慕名而來。

一回生、二回熟，程老先生就成了陳獨秀特殊的客人。

頭幾次談話，程老先生表示贊成陳獨秀意見。

這天兩人談到&ldo;父&rdo;字時，爭了起來。

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