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他打算將來一定寫篇關於魯迅的文章。

究竟誰人是淺薄(1)

1936年12月中旬，監獄內氣氛十分緊張，獄卒如臨大敵，日夜值班。

聽說蔣介石在西安被張學良東北軍、楊虎城西北軍扣住，陳獨秀像兒童過節一樣高興，他掏出錢，請人去打酒買菜，他對濮德治、羅世凡說：&ldo;今天我們好好喝一杯，我生平點酒不沾，今天要喝個一醉方休。

他想，蔣介石這回是死定了。

喝酒時，陳獨秀倒了一杯，倒在凳子周圍，說：&ldo;大革命以來，為共產主義而犧牲的烈士，請受奠一杯，你們的深仇大恨有人給報了。

他又倒一杯，說：&ldo;這一杯是為了延年、喬年兒，為父的為你們酹上這一杯。

說著，陳獨秀眼淚就流了下來。

接下來，陳獨秀與濮德治、羅世凡痛飲了幾杯。

12月26日夜裡，一陣爆竹聲將陳獨秀從夢中炸醒，監獄外鑼鼓喧天，一打聽，是蔣介石被放回南京了。

陳獨秀很悵然，再也不能入睡。

第二天，他對濮德治說：&ldo;爆竹昨晚炸了一夜，從爆竹聲中，可以看出他有群眾基礎。

濮德治說：&ldo;是政府命令放的，小商小販不敢不放。

陳獨秀搖頭說：&ldo;不，蔣介石的統治是相當穩固的，不像我們分析的那樣脆弱。

隔日，陳獨秀精神稍好，他用心寫了一副對聯，&ldo;海底亂塵終有日，山頭化石豈無時&rdo;。

小兒子陳松年寒假來探監，陳獨秀對他說：&ldo;到了8年，我還不一定能出去。

他見陳松年低頭不語，又說：&ldo;我要出去馬上就可以出去。

他的意思是辦了手續就可以出去。

年底的一天，陳獨秀和濮德治談起中國哲學。

他認為，中國哲學有唯物論和唯心論，諸子百家多數屬於唯心論，如老、莊、孔、孟，但有一些是唯物論，如揚、墨、荀、韓非。

濮德治聽來聽去，發現陳獨秀很崇尚王充。

濮德治問：&ldo;你對馬克思主義是什麼看法?彭述之講馬克思主義以外無學問。

陳獨秀很生氣，說：&ldo;扯淡!愚昧無知!馬克思主義不是全能的上帝。

彭述之是從蘇聯學來的。

蘇聯把人造成一個模型，不容別的做法，怎麼行呢?&rdo;蘇聯這一年槍斃了季諾維也夫和加米涅夫，陳獨秀認為不像一個工人國家。

濮德治問：&ldo;蘇聯哲學和西方哲學比，看來你是欣賞西方哲學了?&rdo;&ldo;我比較過中西方文化，還沒有比較過蘇聯和西方哲學。

對蘇聯哲學，我是門外漢，讀得少。

不過普列漢諾夫、考茨基的書，我主張讀一讀。

西方哲學家中，我很贊成易卜生。

他說少數人永遠是對的，多數人永遠是錯的，這是至理名言。

陳獨秀欣賞的另一個西方哲學家是尼采，認為他是批評萬惡社會的哲人。

陳獨秀的書架上，有一本尼采著的《扎拉圖斯扎拉》，陳獨秀寫批註道：&ldo;此聲河聲也，洶湧澎湃，盪盡人間汙濁。

吳虞曾寄詩陳獨秀&ldo;新書還望獄中成&rdo;。

1937年4月，《東方雜誌》24卷五、六、七號連續刊載陳獨秀的《實庵字說》。

陳獨秀很高興，坐牢坐出了一片新天地。

國內正進行中國社會史問題論戰。

大多數託派分子認為中國沒有奴隸社會，在氏族的廢墟上產生了封建社會，秦