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與美軍展開競賽時的豪情逸興判若兩人，故梁實秋這樣形容葉公超的餘年：“情況相當落寞。”落寞的葉公超是不進教堂的老基督徒。他認為信仰宗教可給人一點悔過、安慰和寄託，另還可勉勸人們為善多做好事。除做好事外，葉公超利用自己鑑賞文物的才能賣點古玩，還出售他的墨寶、蘭竹。為了把生意做大，他希望在新加坡舉行畫展，託人請南洋著名僑領、新加坡膠業鉅子李光前剪綵。李光前系左派人士，可葉公超為了賣畫餬口，也顧不上這些了。李光前鑑於自己的政治立場，託詞不擔任剪綵人，但答應由前來說項的趙世洵代他挑一張售價最貴的竹子由其買下了事。

葉公超時而執教，時而執筆，時而從黨，時而從政，時而主持僑務，時而主持外交，時而服務國內，時而奔波海外，終於勞累過度，於1981年11月20日因心臟病復發在臺北榮民總醫院安息，享年七十八歲。他去世後，治喪委員會在《葉資政公超先生事略》纂述其生平時，隻字不提他被蔣介石罷官一事，僅輕描淡寫敘述他於1961年奉召回後出任“行政院政務委員”。由於官方對他評價不公，所以臺灣暨海外不斷有他的親友、同僚、弟子發表充滿感情的悼念文章，這些文章寫盡葉公超平生為人，包括其功勳事業、文藝修養、千秋風骨，兼及紅顏知己，由著名史料專家秦賢次編輯為《葉公超其人其文其事》，由臺北傳記文學出版社於1983年6月15日出版。這本書的許多作者，用聰識通明、坦率真誠、*儒雅、藝文驚世、清高絕欲、狷介耿直、傲骨嶙峋、睿智心細、學貫中外等讚語來表達個人對葉氏的崇敬。1981年12月2日，臺北“中華電視臺”新聞雜誌節目以“奇才葉落”為題邀請黃少谷、錢穆、杭立武、李國鼎等人演講葉公超其人其事。他們均一致認為：葉公超生在國家的憂患時代，又投身在世俗的官場之中，可他又難改書生意氣，這正是他成為“悲劇主角”的主要原因。這就難怪程滄波在送他的輓聯中說他“蒼涼身世又誰知”，這真是他晚年抑鬱心境的最好寫照了。

參考文獻

秦賢次編：《葉公超其人其文其事》，臺北，傳記文學出版社，1983年。

陳子善編：《葉公超批評文集》，珠海，珠海出版社，1998年。

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臺靜農（1）

為傳承文化嘔心瀝血

魯迅的嫡傳弟子

臺靜農在上世紀20年代的文壇上已有建樹，可在海峽兩岸長期湮沒無聞。

那是1925年，二十五歲的臺靜農和同鄉同學韋素園、韋叢蕪、李霽野等人組織了文學社團未名社。該社因李霽野翻譯的《文學與革命》一文惹禍，於1928年受北洋軍閥張宗昌*查封，到1931年正式解散。1928年和1930年，臺靜農出版了兩本深受魯迅影響的小說集《地之子》、《建塔者》，均為“未名叢刊”，由此奠定了他的鄉土小說家地位。

臺靜農還是魯迅的嫡傳弟子。他在北京大學旁聽時，做過魯迅的學生，聽魯迅講《中國小說史略》、《苦悶的象徵》。直到晚年，他還清楚地記得魯迅講課時不似周作人死盯著講義，而是天馬行空地發揮，使學生學到許多講義上所沒有的知識。1926年7月，臺靜農編了一本最早研究魯迅的專集《關於魯迅及其著作》。1929年5月，魯迅到北平探親時，臺靜農和李霽野陪同他看望友人。1932年，臺靜農又陪伴魯迅發表震動古都的“北平五講”。1934年至1935年，他曾協助魯迅拓印漢石畫像。對臺靜農的所作所為，魯迅回報他以“老朋友的態度”1。對臺靜農20年代所寫的小說，魯迅不愧為知音，在他主持編選的《中國新文學大系·小說二集》中，他自己的小說入選了四篇，臺靜農也入選了《天二哥》、《紅燈》、《新墳》