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眼福。

唐朝之後李白的狂熱粉自慚形穢，想和李白結交，先問問自己，詩詞歌賦寫的怎麼樣？能不能入李白的眼？

或者，像吳筠那樣成為知名道士。

【高力士還真入不了李白的眼，讓李白折節下交是不可能的。

唐朝的科舉制度還不夠完善，當官的途徑主要還是靠有權有勢的人引薦，考試的成績只不過是錦上添花，起不到決定性的作用。

在唐朝，進士是指參加進士科考試的學子，而不是我們熟知的經過府試、鄉試、會試層層選拔的有功名之人。

進士科考試是在中央。

想參加這樣的考試，就得得到地方的推薦，舉送入京。被舉送的人稱為舉人，舉人參加進士科考試就叫進士，參加秀才科考試就叫秀才。以此類推，參加明經科考試的可能就叫明經吧。

而想要高中，過人的才學都是其次，主要是靠當時的名人向主考官推薦、誇讚，才能有希望。

隋唐的科舉制並非是靠考試成績選拔人才，可以說是九品中正制到真正用成績說話的科舉制的過渡。

如此說來，也就能夠理解李白為何不參加科舉，而是寫那麼多的“干謁詩”。李白是宰相的孫婿不假，但這個宰相是個過氣的宰相，不能左右當朝的科舉。

他的詩，要得到當朝有名聲的人推薦、讚譽，才有希望及第。

看《上李邕》，李白寫的“干謁詩”夠狂，結局自然是自薦失敗，得不到名人的推薦，即便是參加了科舉，也是落榜的結果。】

天幕上出現了李白的另一首干謁詩《與韓荊州書》，文辭和《上李邕》有異曲同工之妙。

【說句題外話，唐朝的科舉有秀才、明經、進士、明法、明算等科目。

秀才科要求高，明經科是考四書五經，進士科主要是考詩賦，現代人如果參加唐朝的科舉，大概選擇明算才有希望錄取，還得是數學成績好，高數高分透過的學霸才行。

算盤東漢時期就有，瞭解過就知道算盤不光能夠進行簡單的加減乘除，還能開方程解函式，如果只有中學的數學水平，即便是考明算，也鐵定落榜。】

天幕下的眾人：“高數？”

【有一種說法，李白不是不想參加科舉，而是因為出身商戶，不能參加科舉。

我們來看唐朝科考的生源：一類是在州學、縣學讀書，成績優異的人被推舉入京；另一類是州縣的社會考生，以自薦的形式參加考試，成績優異的人被推舉入京。

這兩類都有一個前提，得是士農工商中計程車農子弟、三代內家世清白且不在守孝期間、未在衙門擔任小吏的人。

李白出身商戶沒有明確的史料作為依據，只是為大多數人認可的一種猜測。

這種猜測合理又不合理。

科舉的目的是什麼？是選拔官員。科舉將商戶排除在外，那麼其他的當官途徑，會把商戶收納在內嗎？

與其說李白因為家世的原因不能參加科舉，不如說他連科舉前的 “行卷”這一環節都沒有順利透過。

什麼？李白如果參加科舉必然高中？看看詩詞歌賦不輸於李白的杜甫吧，參加科舉次次落榜。進士科主要是考杜甫擅長的詩賦，策論只是次要的。杜甫的落榜，就很能說明當時的社會問題了。】

隋唐之前的社會生產力和國民的受教育水平不足以支撐起科舉，只能乾瞪眼。

>>

天幕什麼時候講講後世的科技？

而隋唐的皇帝們：“……”不是他們不想改革科舉，而是有困難。

阻擾改革的是世家大族。

晉朝之後的南北朝是對世家大族的一次衝擊，唐朝之後的五胡十六國又送走了一波世家大族