第一百二十一章 陛下已可親政(第1/2 頁)

“另外，先生也不必只把天下之利盯在土地上！”

“而當知道，商品交易不僅僅是便民各取所需，也是在利生產。”

“比如這鰲山煙火燈會，表面上是看費銀數十萬，但進城售賣各類商品者也會更多，而會增加不少商稅。”

“一旦不再進行鰲山燈會煙火燈會，人流就會銳減，賣各類貨物的商賈也會銳減，如此牽連，影響的就是京畿附近紙張和硝石之產量。”

“而商業上，對各關稅造成的影響，只怕不遜於一次鰲山煙火燈會所節之費，且這還沒論，會令多少靠此為生之手工藝者與小商小販減收，而影響明年丁銀的事。”

朱翊鈞見此就自己主動又說了起來。

朱翊鈞說的的確是事實。

庶民百姓的娛樂生活，基本上很難跟奢侈掛鉤，畢竟自身財力有限。

哪怕是賭錢喝酒也難以日費鬥金，日常就算聽書看鄉戲，也不過是賞幾個銅板，大多數還只是吆喝一聲，唱個好而已。

正因為此，來自後世的朱翊鈞，因為對底層更加了解，也對奢侈消費的主力階層是哪一階層更加了解，也就還是不覺得禁止鰲山煙火燈會，能在崇儉上帶來多大益處。

朱翊鈞甚至還認為鰲山煙火燈會，能豐富百姓的娛樂生活，利於促進商業買賣的繁榮，更能讓一批做燈籠的手工藝人增收。

何況，對於朝廷而言，所耗費的官帑其實並不多，本身就真的比不上舉辦一次大典大禮的花費。

朝廷還完全可以因為交易量增加，而透過稅收再賺回來。

而真的要崇儉的話，對權貴豪紳動手還差不多。

本來大明的平民收入增加與消費規模，本身就遠不及權貴官紳的消費規模與收入增加。

所以，不能只讓權貴官紳們在各處勾欄與自家裡揮金如土地聽戲狎妓，乃至比寶鬥富，而百姓連一點菸火燈會都不準看，使得百姓真的如牛馬一樣，而只能吃飯、生孩子與勞動，讀聖賢書，而不能有娛樂。

如此，只會造成百姓精神匱乏，消費慾望不足。

這樣一來，何談勞作積極性？

何況，這樣也會因此更加難以讓百姓產生國家的概念，而難以意識到盛世與自己有關。

而不能讓百姓意識到，大明強盛了，至少朝廷官府能讓自己自己在文化娛樂上得到更大的精神滿足。

這樣，百姓對皇朝正統的意識也更深，而因此可以遏制邪教利用百姓精神上的匱乏，進行肆無忌憚地傳播。

所以若真要限制奢靡，應該是禁止權貴士大夫豪奢，對高價競拍名妓古玩者，課以重稅。

而針對百姓適當舉辦一些民族文化活動，是利於讓百姓有君父與國家概念的。

朱翊鈞也把愚民會給邪教可乘之機，不利百姓有國家君父概念而對張居正說了起來：“先生現在覺得呢？君父，君父，難道真要讓百姓只知有君，不知有父？”

張居正這時聽朱翊鈞這麼說，身子不由得微微一顫。

而朱翊鈞則繼續追問道：“先生，就真的想讓百姓因愚昧而易被邪教妖言利用，不知忠君之必要？”

“哪怕讀了書，也因只知聖人言而迂闊到不通實務，使得將來再有強虜寇掠，而不知反抗，只知順從？”

“哪怕讀書成了士大夫，也在遇到這種情況時，也只知道去翻聖賢書，找聖人求答案，而不知如何進言？”

張居正欲要解釋：“陛下，臣。”

朱翊鈞不待張居正解釋，就搶先繼續言道：“乃至君王也因為只知馭民，而不知未雨綢繆，不知一開始就要考慮為民增利，使得最後不得不走上再次改制才能救國的路，但又因為迂腐之富貴者越來越多，而改制阻力已遠大於以前，