第一百二十章 君臣分歧(第1/2 頁)

閒時，光陰易逝。

不知不覺，便到了萬曆七年的元夕佳節。

古人很重視元夕，基本上從正月十三日開始就要大辦燈會，熱熱鬧鬧起來。

自宋開始，元夕佳節最負盛名的活動，便當是鰲山煙火燈會。

而也因為鰲山煙火燈會是否要繼續舉辦，朱翊鈞和張居正還出現了分歧。

按照張居正的意思，辦鰲山煙火燈會耗費甚大，當廢止，而不當崇奢。

主要是因為儒家思想本來就是崇儉的。

如《論語》有言：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。”

節儉本就是儒家提倡的五德之一。

所以，不只是張居正，歷史上很多名臣都有崇儉抑奢的執政理念，也因此發展到，歷史上有許多地方官，還會禁止百姓娛樂，以正皇風為名，禁辦社廟社戲。

當然，這裡面也有害怕百姓聚眾生事的原因。

總之，官僚士大夫很多都因此是不主張百姓有自己的娛樂生活的。

甚至不少士大夫還是主張嚴禁百姓娛樂，哪怕是個能臣好官，也會因為自身階層與受所學知識的影響，更偏向於主張百姓受儒家教化，明五倫五德，而勤耕織，不當立淫祠、崇奢靡，而敗風氣。

只是官僚士大夫們，很多很難自己做到這一點。

包括張居正本人，他思想上是崇儉的，治家也很嚴，從不許子弟鬥富比奢。

但他本人在這方面則很難做到。

其他士大夫更不必說。

所以，很多官僚士大夫崇儉禁奢，也只禁到了百姓身上。

張居正也是一樣，儘管他在生活上也縱情聲色，追求奢華，比如據歷史上曾任大明吏部尚書的陸樹聲回憶說，張居正吃一頓飯會換四次華衣，但他在思想上的確是崇尚節儉的。

歷史上數次要求朱翊鈞要節儉，要減少宮廷消費。

“陛下，隆慶以來，乃歲供元夕之娛，靡費無益，故新政當節省為宜。”

張居正這時也對朱翊鈞如此說了起來。

朱翊鈞則道：“但如今國帑充沛，何況，一鰲山煙火燈會，也費不了多少帑銀，但帶來的卻是能讓百姓更為歡樂，商品交易也能因此更為發達。而稅收無疑也會因此增收。更重要的是，能惠民，使百姓增收。”

“陛下！朝廷解小民之困足矣，何必一味助其富若縉紳？”

“治政首要在於富國，其次強兵，而可使宗廟社稷長治久安，而惠民不過順帶之事而已。”

“陛下如今旨在富民，非是牧民之良策。”

“蓋因人無所足，民一旦富便會求貴，一旦貴便會求安，是故，陛下若不崇儉以壓人慾，則必難以填眾人之慾，而社稷難安也。”

張居正這時說了起來，且道：“陛下或許當再讀《韓非子》、《商君書》，而不僅僅是通鑑！”

在一旁負責起居注的沈鯉正執筆快速記錄朱翊鈞和張居正的對話，且因為聽張居正這麼說，而猛地抬起了頭，詫異地看向了這位也算是自己老師的首輔。

他明顯也意識到，天子真的與首輔張居正，在治國理念上起了衝突。

朱翊鈞也知道，儒法兼修的張居正一直是站在維護大明整個統治階層利益的角度在改制，在教導自己，而並不是真的站在庶民百姓一邊，真的一心要讓庶民百姓過上幸福美滿的生活。

對此，朱翊鈞也不感到意外。

因為張居正改制的確真的只是為大明的國祚能長久下去，社稷能長治久安而已。

所以，張居正在進行清丈田畝這樣的改革時，是以規勸的口吻在勸這個時代的大地主們，如要“出其百一之蓄，以完積年之