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&ldo;能事本而禁末者，富。&rdo;所謂&ldo;末&rdo;就是指的商業和手工業。《農戰》篇說：&ldo;農戰

之民千人，而有《詩》、《書》辯慧者一人焉，千人者皆怠於農戰矣。農戰之民百人，

而有技藝者一人焉，百人者皆怠於農戰矣。&rdo;&ldo;豪傑務學《詩》、《書》，隨從外權，

要靡事商賈，為技藝，皆以避農戰。民以此為政，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也。&rdo;

可見，法家對儒家的儒術是排斥的。

法家是先秦諸子百家中的重要一家，法家著作是民族傳統文化遺產的重要部分，批

判地吸收民族文化遺產的精華，對於建設社會主義的文化事業具有重要的意義。

7　《莊子》

&ldo;夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見&rdo;

《莊子》一書，內容豐富、博大精深，它涉及到倫理、哲學、人生、政治、科學、

藝術諸多方面，而這些方面又是有機地結合成一個系統結構的，用莊子的觀點說，都是

統屬於&ldo;道&rdo;的。也就是說，一部《莊子》不外為了說明一個&ldo;道&rdo;字。

莊子（約公元前369‐‐前286年），名周，字子休，戰國時宋國蒙（今河南商丘東

北）人。他和梁惠王、齊宣王是同時代的人，而較孟子稍晚。他一生視仕途為草芥，除

做過看管漆樹園的小吏外，不追逐官祿，因而一生窮困潦倒，除講學、著述之外，有時

還靠釣魚、打草鞋維持生活。住在&ldo;窮閭陋巷&rdo;，人瘦得&ldo;槁項黃馘&rdo;。

莊子是一位蔑視權貴、鄙視利祿，而追求個人自由的思想家。他尖刻、猛烈地抨擊

當時罪惡的社會。什麼聖人、王公大人、聖王之法、仁義禮樂，都給他罵得痛快淋漓。

他在文章中大聲疾呼：&ldo;聖人生而大盜起。&rdo;他認為&ldo;聖人不死，大盜不止&rdo;（《胠

篋》），直接把矛頭指向暴君。他生活的宋國，當時宋王偃&ldo;射天笞地&rdo;，荒淫無道，

不得人心，莊子是深有體會的，所以他奮筆疾書，直抒胸懷。司馬遷也說過，莊周&ldo;作

《漁父》、《盜跖》、《胠篋》，以詆癤孔子之徒，以明老子之術。&rdo;（《史記&iddot;老子

韓非列傳》）

在《秋水》篇中，記述了莊子拒絕去楚國做官的事。楚威王派使者北上邀請莊子，

答應給莊子高官厚祿。莊子在濮水邊上釣魚，他對使者說：我聽說楚國有個神龜，死了

3000年了，楚王把它珍藏在廟堂之上。就這個神龜來說，是願意死後使它的骨甲得到重

用，還是寧願活著拖著尾巴在泥土中爬著呢？我看它是願意活著拖著尾巴在泥土中爬行。

莊子婉言謝絕邀請，使者只好南歸。莊子用久已死去的神龜被供奉比喻官爵受吹捧，在

他看來，這不過是虛名而已，他寧可像活龜拖著尾巴在泥裡爬，也不進入官場以示顯赫，

寧肯生活貧寒，釣魚維生，也不追逐官祿，這是他對現實不滿的超然態度。因此他憤世

嫉俗，&ldo;終生不仕&rdo;。莊子一面鞭笞現實，一面同情勞苦人民。他在《達生》篇中，還

記述了莊公為滿足私慾，讓東野稷拚命地表演趕車技術，而累壞了良馬的故事，表達了

對東野稷的同情。莊子還讚