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攻守時犯有將攻守和好戰、忘戰這二個概念混為一談的錯誤。它一

方面引述《司馬法》說：國家雖大，好戰必定自取滅亡；天下雖然安定，忘記戰爭勢必

危及穩定。另一方面又承認好戰、忘戰和攻守的道理是一樣的，將進攻等同於好戰，將

防守等同於忘戰。其結果就是將攻守這兩種不同的戰略態勢和作戰形式，與好戰、忘戰

這兩種對待戰爭的不同態度相提並論，混而為一。

它還指出，陰陽術數不可信，功成業就，事在人為。這是值得肯定的。但它又認為

陰陽術數是不可廢除的。其理由是用兵作戰是一種詭詐的行為，善於用兵的人自己不能

相信陰陽術數，但可以假託和利用這些東西，以驅使和命令那些相信陰陽術數的貪慾、

愚昧之輩。

總之，《唐李問對》是一部頗有價值的兵書。它提出了一些新的創見，發展了前人

的一些光輝思想。毋庸置疑，它也存在一些錯誤和不足之處。但這些錯誤和不足並沒有

構成這部著作的主要方面。

95　《爾雅》

第一部詞典

《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類

來編纂的詞典。作為書名，&ldo;爾&rdo;是&ldo;近&rdo;的意思（後來寫作&ldo;邇&rdo;），&ldo;雅&rdo;是&ldo;正&rdo;

的意思，在這裡專指&ldo;雅言&rdo;，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規範的標準語。

《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近於規範。

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