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可是，十字軍東徵的目的是要奪回聖地耶路撒冷，而拜占庭帝國的目的卻在於收復小亞細亞，道不同而不相與謀，因而十字軍在離開君士坦丁堡以後，在羅馬教皇代表的堅持下，立即向耶路撒冷方向進發，經過連續奮戰，終於在公元1099年夏天攻佔了耶路撒冷城，隨後便開始了搶劫與屠殺，以此來歡慶收復聖地。一位在場者這樣寫道：

你如當時置身現場，就會親眼看到我們的腳踝都被死者的血汙染紅，但是我還要指明的是什麼呢？那就是沒有一人倖存，即使婦孺也不能倖免。而後，一應僧俗人等去往聖墓與聖廟大唱九度音程頌歌，謙敬地做著祈禱，對他們嚮往已久的聖地進行朝拜與捐獻。

應該承認，第一次十字軍東徵在短短三年內所取得的戰果的確是輝煌的，整個歐洲一片歡騰，一些參加聖戰的騎士回到家鄉，受到英雄凱旋般的歡迎，並帶回來大量搶掠來的財富；而更多的參加了聖戰的騎士則留在了當地，得到了分封贈與的土地，在耶路撒冷地區這塊被征服的土地上，建立了4個十字軍國家。這樣，正如一個隨軍前往耶路撒冷的修道士所說：&ot;在歐洲只擁有一個村莊的騎士，現在成了一座城市的領主；原來只有幾個同伴的，現在成了大富翁。在這裡應有盡有，誰也不願回歐洲了。&ot;

看起來，羅馬教皇的允諾已經成為現實：&ot;因為你們居住的土地被大海和崇山峻嶺所圍困，不夠滿足你們眾多的居民；而且物產並不豐富，物產填不飽農民的肚子。走上通向聖墓的征途，把聖地從邪惡的種族手裡奪回來，歸你們佔有。正如《聖經》所說的，那塊豐饒之國是上帝賜給以色列的子孫的。耶路撒冷是世界的中心，它的物產豐富無比就像另一座天堂&ot;。然而，這裡只是勝利者的天堂，每一個騎士在得到土地的同時，還得到了當地的伊斯蘭教教徒以及東正教教徒來作為奴隸。

這一現實顯然是有違羅馬教皇在當初的信誓旦旦的。就在公元1095年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國克萊蒙召開會議，到場的除了700名左右的大小主教及修道院院長以外，還有在會場邊與田野上的成千上萬的騎士與農民。烏爾班二世公開號召：&ot;積極加入出征行列，以清贖自身的罪愆，永葆天國不朽的榮譽！一切有封爵等級的人，乃至所有的騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速地給予東方基督徒以援救！&ot;然而，這一援救造成了屠殺，並且帶來了奴役，東方的基督教教徒並沒有被同樣是基督教教徒的西方十字軍聖戰者視為同樣的信徒與教友。

事實上，造成上述情形的原因很簡單：幾乎所有那些聖戰者都不是善良之輩！烏爾班二世其實早就明確指出過：&ot;讓那些十分兇狠地因私事同別人爭鬥的人，現在為了上帝去同異教徒鬥爭吧！讓那些過去做過強盜的人，現在去為基督而戰吧！讓那些過去與自己的親朋和兄弟爭鬥不休的人，現在去同那些褻瀆聖地的蠻族戰鬥吧！讓那些為了微薄的工資而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得報酬吧！&ot;看起來是要讓這些形形色色的並不怎麼虔誠的人加入十字軍，在聖戰之中去贖罪，而實際上卻是給與了這些人大發戰爭橫財的好機會，使他們的罪惡之心不斷膨脹。

因此，每一次的十字軍東徵，無論成敗與否，結果在事實上都成為一次爭權奪利的彼此較量，有時候發生在聖戰者之間，有時候則發生在聖戰者與教皇之間，不僅完全改變了十字軍東徵去收復聖地，並援救基督教教徒的目的，而且最終使得十字軍的聖戰徒勞無功，走向了失敗的末路。在將近兩百年間，大大小小至少8次以上的十字軍東徵，已經是難以為繼了。於是，在1291年，隨著十字軍在耶路撒冷地區的最後一個據點阿克城被攻佔，十字軍東徵也就最後收場了。也許可以說，十字軍東徵在客觀上促進了歐