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可是，此時的耶路撒冷，並不僅僅是基督教的聖地，除了是猶太教的聖地之外，它還是伊斯蘭教的聖地。公元637年，阿拉伯人佔領了耶路撒冷以後，就修建了清真寺與岩石殿，從此，聖地耶路撒冷在大多數歲月裡都在信仰伊斯蘭教的阿拉伯人的控制之下，好在基督教的朝聖者只是對聖地耶路撒冷充滿了崇敬嚮往之情，並沒有奪取它的打算，因而也不會受到多大的限制。不過，在公元1077年，當塞爾柱突厥人佔領耶路撒冷以後，基督教的朝聖者開始受到限制，並且，佔領者還向他們徵收高額的費用，因為此時的塞爾柱突厥人正在猛攻拜占庭帝國，他們需要源源不斷的軍費開支。最後，在公元1085年，日耳曼信徒前往聖地耶路撒冷的道路已被完全切斷。

1092年，已經橫掃了拜占庭帝國後方小亞細亞地區的塞爾柱突厥人，又佔領了離君士坦丁堡只有10來公里的尼西亞。據史家記載，據說在君士坦丁堡的皇宮裡從窗戶望出去，所能看到的地方，就已經有很多都不再屬於拜占庭帝國了。在苦苦堅持了3年以後，由於大蘇丹的去世，塞爾柱突厥帝國開始瓦解，拜占庭皇帝終於等來了收復失地的那一天。然而，經過多年的戰爭，拜占庭帝國早已衰弱不堪，沒有能力承擔起這一重任。於是，在公元1095年，拜占庭皇帝阿列克修一世向羅馬教皇烏爾班二世求助，希望對方幫助其徵募僱傭軍，以便進行反攻。

來自拜占庭帝國皇帝的求助，得到了羅馬教皇的積極反應，原因很簡單，烏爾班二世想借這一次機會來實現他多年的夢想‐‐一個重新統一基督教的夢想，不僅要使羅馬教皇成為東西教會的共同首領，而且更要使天主教教徒完全服從羅馬教皇的權威！總之，向異教徒宣戰，以避免聖地耶路撒冷遭受褻瀆，為上帝而戰！這無疑是一個能夠促使日爾曼諸王國立即停止彼此紛爭，一致向外使用武力的神聖口號。9．42　高舉&ot;上帝&ot;的屠刀

號召基督教教徒組成保衛信仰的十字軍，對&ot;異教徒&ot;進行軍事討伐，來完成為上帝而戰的聖戰，並非是羅馬教皇烏爾班二世的首創。早在公元1063年，法國貴族就組織了一支騎士隊伍，代表基督教教徒向佔領了西班牙的阿拉伯人進行聖戰，並發誓要將這些阿拉伯人趕走。不過，在阿拉伯人的大軍面前，一隊人數不多的騎士無濟於事，結果只好敗下陣來。隨後在公元1073年，又有法國的貴族率領人馬，前往西班牙與阿拉伯人作戰，但仍然不是阿拉伯大軍的對手。這就意味著十字軍的聖戰必須具有相當的規模，才能夠在勢均力敵的對陣之中保持不敗之地。

十多年過去了，在1085年，卡爾提斯王阿爾封斯六世率領來自西班牙、法國、德國的龐大騎士軍團，取得了聖戰的第一次勝利，攻克了阿拉伯人佔領的托里多城，引起了諸多王公貴族的群起效法。所以，在一年以後，阿拉伯人擊敗阿爾封斯六世的時候，法國貴族立即率領軍隊進入西班牙，只不過，他們僅僅是在西班牙大肆搶掠一番，並沒有能真正與阿拉伯人交上手。值得注意的是，所有這些在西班牙進行的針對阿拉伯人的聖戰，實際上都得到了羅馬教皇們的支援，因為教皇允諾每一個去西班牙進行&ot;聖戰&ot;的天主教徒，&ot;可以赦免一切罪惡&ot;。

事實上，在西班牙出現這樣的聖戰，不過是羅馬教皇長期以來企圖透過聖戰的方式來重新統一基督教，使羅馬教皇成為真正意義上的教皇的一次預演：公元1073年，羅馬教皇格列高利七世就致信拜占庭帝國皇帝，認為&ot;恢復由上帝制定的昔日羅馬教會與君士坦丁堡教會之間的一致&ot;它經迫在眉睫，並要求將羅馬教會置於基督教教會之首，結果遭到拒絕。於是，緊接著在1074年，格列高利七世就給所有&ot;聖彼