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但丁額上的七個p字，表示現實人生之中存在著的七大罪孽，因為拉丁語中罪孽一詞的第一個字母就是p，而這七大罪孽是受造之物的每一個人都可能犯下的本罪：虛榮、貪婪、縱慾、嫉妒、過食、暴怒、懶惰。這七大罪不僅損傷了個人的人格，危害了他人的利益，更影響著對於上帝的信仰，因而應該一一予以清除。正是因為如此，守護天使開啟神聖之門的鎖，並向但丁說：&ot;進去吧，但是我要向你們說清楚，誰要是回頭看，就得回到外邊。&ot;這就表明是否清除本罪將完全是自己的選擇，體現出對於自我懺悔的寬容。

這正如使徒彼得‐‐此時的天國守護者‐‐所說：&ot;與其把門鎖錯，毋寧把門開錯，只要人們拜倒在我腳前就是了。&ot;這無疑也就意味著如果一個人要想從現在改悔，必須具有虔誠的信仰，從煉獄到天國的門始終都是敞開著的，關鍵在於自我懺悔者能否堅持到底。這首先是因為進入神聖大門以後，必須不回頭，也就是決不退縮，否則將前功盡棄；進而在眾多天使的幫助之下，懺悔者額上的傷，也就是罪孽的標記，將在天使翅膀的撫慰中一一痊癒，它象徵著罪孽的徹底清除，從而初步取得進入天堂的許可。

於是，維吉爾離去，而貝雅德麗採出現，但丁為&ot;我那引我追求幸福的導師&ot;的離去而感到傷心，因為他不得不讓這個&ot;善良的異教徒&ot;又回到地獄之中，這是出於信仰選擇的無奈。所以，他聽到這樣的呼喚：&ot;現在還不要流淚，現在還不要流淚，因為你得為另外的劍傷流淚。&ot;這是貝雅德麗採在提醒但丁應該堅守信仰，將所有的罪孽清除，不要放任自己的情感而忘掉自己的使命。來自天國的天使貝雅德麗採，及隨從她的仙女，不僅為但丁在無比聖潔的河水之中洗清了所有的罪孽，而且幫助但丁看到了基督耶穌的象徵‐‐神性與人性統一體的鷹獅獸，天堂近在咫尺！

這樣，復活的預言一旦成為現實的行動，就將在虔誠的信仰之中不斷地進行理智的懺悔，直到清除每一個人都可能犯下的七大罪。歷史是已經發生了的過去，而現實則是正在行動著的現在，只有想像能夠進入總是前來而又不斷延伸的未來。總是前來的未來，將成為過去的流逝與現在的顯示；然而，不斷延伸的未來則朝向未知的無限。於是，降臨煉獄的眾仙女告訴但丁，在他就要升入的天堂之中，&ot;那邊三個看得更深的人要使你目光銳利，看那隱含的歡樂之光。&ot;這三人就是基督耶穌最親密與最熟悉的門徒和使徒：聖彼得、聖雅各、聖約翰，如今他們都已在天國擁有了自己的寶座。

但丁在&ot;天堂篇&ot;之中對於天堂的假想，顯然主要是來自想像，不過，還多少有一些事實上的依據，比如說天堂所分為的九重天，就與當時的人們對於整個太陽系的觀察水平多少有點相關：月輪天、水星天、金星天、日輪天、火星天、木星天、土星天、三垣二十八宿天、水晶天。只不過，此處所謂的水晶天，也就是但丁對於第九重天‐‐&ot;光與愛合成一環&ot;的宗動天的形象說法：&ot;這座天體並不存在於其他的地方，只存在於神聖的心裡，在那裡燃起使它轉動的愛和它所發出的力量。&ot;

同時，九重天的劃分，更是與體現出眾多天使那&ot;神聖的完美&ot;不同程度的教階等級有著直接的聯絡：與第一教階三個等級的大天使、小天使、寶座相對應的是水晶天、三垣二十八宿天、土星天，大天使將以其仁愛的豐富來命名，小天使將以其知識的廣博來命名，寶座將以其神聖儀容來命名；與第二教階三個等級的統治、美德、權力相對應的是木星天、火星天、日輪天，統治是上帝最高意志的顯現，