第96頁(第1/2 頁)
《聖經》中位居《馬可福音》之後,第三個出現的是《路加福音》,它的作者路加本來是一個醫生,後來成為使徒保羅的門徒,跟隨保羅一起到外邦傳教,因而路加能夠以精確的觀察與細膩的描寫,來文采飛揚地述說耶穌的生平故事,特別是少年耶穌如何成長的故事。同時,路加除了對施洗者約翰進行了較為詳細的述說外,而且還注重對耶穌生活的時代背景進行有意識的交代,因而被人評論為具有文學家的風采與歷史學家的風度。在《聖經》中最後出現的《約翰福音》,實際上也是&ot;四福音書&ot;之中最後寫成的,它的作者據說是十二使徒之一的約翰。
&ot;同觀福音&ot;的作者在《聖經&iddot;新約》中的各種文字裡面可以得到印證,而《約翰福音》的作者則很可能是出於託名。這是因為在耶穌的十二使徒中最著名的就是彼得與約翰,一個被視為耶穌的傳人,一個被稱為耶穌最喜愛的門徒。既然彼得的門徒馬可已經寫成了《馬可福音》,促成了&ot;同觀福音&ot;的出現,那麼,《約翰福音》就很有可能是約翰的門徒,或者門徒的門徒寫成的,只是在寫成之後再託名約翰所撰寫。對於這一點,可以在《約翰福音》裡面找到一個旁證。
這就是,當基督耶穌從死裡復活以後,在加利利海邊向門徒第三次顯現時,正逢彼得等8個門徒乘著漁船在海里打漁一夜而一無所獲,結果他們按照耶穌的吩咐下網,就拉起了滿滿一網大魚,可是,只有約翰認出了耶穌。&ot;耶穌所愛的門徒對彼得說:是主!彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海里。&ot;隨後,耶穌一連問了彼得三次:&ot;你愛我麼?&ot;而&ot;彼得因為耶穌第三次對他說你愛我麼?就對耶穌說:主啊,你是無所不知的,你知道我愛你!&ot;與此同時,耶穌&ot;就對他說:你跟從我罷!彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛,說主啊!賣你的是誰!的那門徒。&ot;
顯然,如果《約翰福音》的作者真是約翰的話,就不會寫成讓自己一個人發現是耶穌在向他們顯現,而使其他的門徒,特別是大弟子彼得狼狽不堪,以致於使耶穌要再三地問彼得&ot;你愛我麼?&ot;,因為這難免有自我誇耀之嫌。也許,託名作者的企圖,似乎只是要突出約翰對於耶穌的愛,結果卻弄巧反拙。同時,約翰也不會第二次借彼得之口來自我標榜,並且也不會一直不提到自己的名字,而始終用&ot;耶穌所愛的門徒&ot;來代稱自己。此外,在&ot;同觀福音&ot;之中,基督耶穌是向除了猶大之外的11個使徒同時顯現的。所以,《約翰福音》肯定不是約翰撰寫的,而是由其它的託名作者寫成。
事實上,在《約翰福音》最後的結束語之中,這個託名作者已經情難自禁,不由得多少露出了些自己的底:&ot;為這些事作見證,並且記載這些事的,就是這門徒,我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事,還有許多,若是一一地都寫出來,我想所寫的書,就是世界也容不下了。&ot;很明顯,約翰自己是不會這樣評說自己的著作的,如果《約翰福音》真的是約翰撰寫的話。不過,託名作者倒是在此說明瞭《約翰福音》的一個突出的特點,那就是不再進行對於耶穌生平事跡的一一述說,而是要為耶穌的言行作見證。
總而言之,《約翰福音》不是透過具體且形象生動地述說耶穌如何成為基督的故事,再來繼續回答&ot;誰是耶穌?&ot;這一老問題,而是想透過進行對於基督耶穌存在意義的闡發,來說明&ot;基督是誰?&ot;這個新問題一因此,耶穌的自我言說成為《約翰福音》的主要內容,於是,當耶穌自己發言的時候,也就發生了述說人稱的變化:&ot;同觀福音&ot;之