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在這裡，可以看到馬利亞無疑是一個女性化了的約翰，她也是根據神的旨意來到人間的，並且過著聖潔的生活，對於神充滿了敬畏而虔誠的信仰，這就使馬利亞具備了從聖靈懷孕的全部可能性，沒有哪個童女具有她那樣的精神境界！當然，在《古蘭經》裡面，馬利亞也生了一個兒子名叫耶穌，但是，《古蘭經》中的耶穌是天使的兒子，最後是真主使他成為先知。顯然，在《古蘭經》之中，耶穌的宗教地位最多是與摩西相當，較之《聖經》裡面的耶穌，相差得實在太遠，這正是宗教經典在發生文字相互影響的時候，難免出現的宗教意識決定下的變形性改寫。6．30　基督生死之謎

現在，經過《聖經》與《古蘭經》的互文性對照，至少有一點可以肯定，這就是童女馬利亞很可能是一個具有虔誠的宗教信仰的年輕女性，因為在希伯萊語言中，&ot;童女&ot;一詞的意思，並非是處女或者童貞女，而是年輕女子的意思。同時，耶穌也很可能是一個實實在在地曾經存在過的人，並以先知的身份出現在宗教的建立過程之始，儘管後來因為教主的地位，被信徒在宗教經典之中抹上了神聖的象徵性色彩。但是，這個故事至少還有一點的確令人犯疑，那就是耶穌出生的年月日明顯有些不明不白，因而似乎我們還不能夠肯定地說耶穌完全是一個實實在在地存在過的人！

幾乎全世界所有的人們都知道耶穌的生日是公元元年12月25日，因為這一天從此以後便成為了聖誕節。每年的這一天，在世界的各地，無論是基督教徒，還是那些並不一定信奉基督教的一般百姓，都在慶祝與歡度這一節日。聖誕節不僅早已是一個宗教性的節日，而且正在成為一個全民性的節日。可是，耶穌果真誕生在人們所熟知的那一年的那一天嗎？事實上，在&ot;四福音書&ot;裡面，甚至在整個《聖經&iddot;新約》之中，都沒有關於耶穌生於何年何月何日的明確記載。那麼，聖誕節又是怎麼由來的呢？

原來，在公元336年，基督教羅馬教會決定以每年的12月25日為主降生節，以紀念耶穌的誕辰。經過了一百多年以後，聖誕節才作為基督教的重大節日之一，開始成為基督教教會的傳統節日，並且在羅馬教會分裂以後的各個基督教教派中舉行慶祝儀式。不過，由於各個基督教教派對於《聖經》闡釋的差異，以及所使用的曆法不同，因而不僅慶祝聖誕節的宗教儀式不同，而且連具體的日子也不相同。當人類的發展進入現代社會以來，隨著聖誕節在一些國家成為法定的全國性節日，聖誕節本身也超越了宗教上的意義，成為具有世界性文化影響的辭舊迎新的全民節日之一。

然而，羅馬教會為什麼要規定每年12月25日為聖誕節呢？古代羅馬人曾經在每年的12月17日開始，連續舉行為期一週的農神祭典活動，因而形成了在每年歲末舉行慶祝活動的文化傳統。當羅馬帝國出現以後，每年的12月25日便是帝國欽定的太陽神誕辰紀念日，也是當時秘密地在羅馬帝國軍隊計程車兵中廣為流行的密特拉教所信奉的主神太陽神的祭日。因而每年的12月25日，無論是對於羅馬帝國的統治階層，還是在羅馬帝國的平民階層，都是一個神聖的節日。

根據現在發現的有關密特拉教的宗教神話、教義、禮儀、制度，其中有不少與基督教相似的地方。由於密特拉教早在公元前兩千年就已經在古印度及波斯出現，並且經美索不達米亞地區西傳，在公元前67年傳人羅馬，與基督教同為秘傳宗教，因而基督教受到密特拉教直接影響的可能性比較大，這至少表現在聖誕節的確立上，隨著基督教成為羅馬帝國的國教，在羅馬帝國基督教化的過程之中，密特拉教衰竭。崛起的基督教教會，之所以決定以每年的12月25日為紀念耶穌誕辰的教會慶典，也就在於，它不僅適應了羅馬文化的傳統及羅馬帝