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&ot;提阿非羅&ot;這個詞的意思是&ot;上帝的朋友&ot;,不僅《路加福音》是獻給他的,而且《使徒行傳》也是獻給他的,儘管身份不明,卻能有這樣的宗教經典來獻給他,看來他的確是一位被視為上帝的朋友這樣的大人物。由此可見,在基督教形成之初,一些信徒為擴大基督教在社會中的影響而作出了不懈努力,其中的關鍵便在於如何能夠讓那些關於耶穌降臨送來福音的好訊息,使越來越多的人成為上帝的朋友,以迅速增大信徒的隊伍,使其向著世界宗教發展,於是,如何述說也就成為一件至關重要的事情。在這樣的意義上看,可以說只有按照事件發生的順序進行詳細地述說,才可能達到最佳的述說效果。

約翰的父母年紀都很老了,還沒有自己的孩子。一天,天使對約翰的父親說他將有一個兒子,說是&ot;你要給他起名叫約翰,你必歡喜快樂,有許多人因他出世,也必歡喜快樂,他要使許多以色列人迴轉,歸於主他們的神,又為主預備合用的百姓。&ot;可是,約翰的父親想到自己和妻子都已經老了,不可能再生出孩子來,便不大相信。於是,自稱是加百列的大使告訴他,如果他不相信的話,就要到約翰出生以後他才能說話。果然,約翰的父親隨即便不能說話了,而約翰的母親也果真懷了孕。有關約翰出生的整個過程,非常類似於亞伯拉罕與撒拉蒙恩耶和華以後,才生出嫡親兒子以撒的故事,由此可以看出《舊約》對於《新約》的某種直接影響來。

當約翰的母親懷孕到第六個月的時候,天使加百列又直接&ot;到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟,童女的名字叫馬利亞,天使進去,對她說:蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!馬利亞因這話很驚慌,又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對她說:馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙思了,你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌,他要為大,成為至高者的兒子,他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說:我沒有出嫁,怎麼有這事呢?天使回答說:聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者,必稱為神的兒子,況且你的親戚在年老的時候,也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了,因為出於神的話,沒有一句不帶能力的。馬利亞說:我是主的使女,情願照你的話成就了在我身上。天使就離開她去了。&ot;

馬利亞懷孕的故事雖然仍然保留著濃厚的處女生育故事模式的影子,特別是整個故事的敘述次序基本上沒有任何改變,這是由於述說的需要,不過,整個故事的內容卻被完全改寫了,即使出現了童女自然會有的驚慌,只要稍加勸說,也就一下子心甘情願了。因而隨後發生的事件,也不再是遺棄獲救的老一套,而是馬利亞先到自己的親戚,也就是約翰的母親那裡去,以證實那個所謂的天使的話是否當真。結果,一切都很簡單了,於是,馬利亞也就安下心來,平靜地等待著耶穌的出生。

後來,約瑟與馬利亞一道外出,在一家客滿了的客店的馬槽裡面生出了耶穌。在耶穌出生的時候,不僅有天使保護,而且天使還將耶穌誕生的訊息,透過此時在野地放羊的牧人傳播開來。耶穌出生&ot;滿了八天,就給孩子行割禮,與他起名叫耶穌,這就是沒有成胎以前,天使所起的名。按摩西律法,滿了潔淨的日子,他們帶著孩子上耶路撒冷去,要把他獻與主。&ot;顯然,無論是約瑟,還是馬利亞,都以為耶穌的主就是耶和華,所以便根據律法&ot;凡頭生的男子,必稱聖歸主&ot;的規矩辦理好了有關耶穌一切事務。與此同時,在耶路撒冷聖殿裡的一位女先知,預言耶穌將是使耶路撒冷得贖救的人!其實,這不過是上帝之子耶穌親臨人間的使命之一。

儘管關於耶穌是如何出生的全過程,在《聖經&iddot;新約》

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