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&ldo;總之，所謂的鳥人之儀，相傳不僅是深藏不露的秘儀，還由於年代久遠，連鵺敷神社的人都不知其中詳情。正所謂秘中之秘。只有名稱在代代巫女中流傳了下來。所以誰也不清楚，當年鵺敷神社建立時究竟有沒有這個儀式……&rdo;

突然聽到儀式只有名稱留存，言耶感到很困惑，但他意識到下宮還有話說，就沒插嘴，只是點了點頭。

&ldo;如您所知，明治維新後，政府大力推動神道中的天神地祇祭祀活動，為把日本建設成現代化國家，建立了政教合一的國家神道‐‐&rdo;

不知為何，下宮接著又扯起了神佛分離令。

&ldo;那期間，各地的氏神【一族的祖先，或受祭祀的該族守護神。】信仰和民間信仰一律受到禁止，神社祭祀的神靈也被和《古事記》或《日本書紀》等古籍中的皇室族譜密切相關的神祇取而代之。各地建立起來的招魂社，為了慰藉戰爭死難者的靈魂舉行了招魂祭‐‐不過這是從戊辰戰爭開始的。終於到了明治三十九年，所謂的神社合祀令‐‐以&l;一村鎮一神社&r;為原則進行神社整合的法令頒布了。之後在日本佔領的朝鮮、中國臺灣地區以及南洋諸島也如法炮製，建立神社時，無視本土傳承的神明，祭祀明治天皇和天照大神。&rdo;

這話題和鳥人之儀有什麼關聯?言耶猜不出來，但他想這裡只能隨聲附和一下：&ldo;這樣的事一直持續到戰後ghq【neral headarter的略稱。】頒布神道指令才告終，然而被強行變更祭祀物件的神社，自古以來的傳承已經荒廢，連原本祭祀的是何方神聖都模糊不清了‐‐這種情形也時有發生。&rdo;

&ldo;是啊。&rdo;

&ldo;這種影響，在鵺敷神社也顯現出來了嗎?&rdo;

&ldo;不，老朽要說的不是戰後的事，而是明治的混亂期。當然，變革的浪潮也波及了這裡，但本地原先祭祀的是鳥之石楠船神，所以表面上並未蒙受影響。即便如此，由於民間信仰被禁止，骨子裡還是受到了打擊。&rdo;

&ldo;是啊。&rdo;

&ldo;一般人就會這樣唯唯諾諾遵從囉，但當時的朱慧巫女好像與眾不同，當然她並沒有在明裡惹出什麼問題。然而，誰承想她竟做了一件驚世駭俗的事，那就是把幾乎已經化為傳說的鳥人之儀從神社古籍中挖了出來。&rdo;

&ldo;不是傳說，而是真實存在過的儀式?&rdo;

&ldo;是啊。不過，光是挖出來的話是不會有任何問題的。可朱慧巫女居然考慮讓儀式復活。而且她沒有侷限在文獻記載裡，還研究了各種宗教，從藏傳密教到立川流等，把各流派的要素都新增進去，最終，再創了世稱秘中之秘的鳥人之儀。&rdo;

&ldo;這、這在當時，一不小心就會變成不敬之罪吧……&rdo;

&ldo;如果是新興宗教團體，恐怕如您所言會被問罪吧。但朱慧巫女有鵺敷神社當掩體。還有，我雖然不是很確定，但有傳言說，她和軍部有點關係。&rdo;

&ldo;但是，她為什麼要做這種事‐‐對國家神道有逆反之心嗎?既然和軍部有關係……&rdo;

&ldo;我想，不管是國家神道還是軍部，朱慧巫女都沒放在心上。然而時代的潮流畢竟無法違逆。我能感受到她那強烈的焦慮和不安……&rdo;

&ldo;身