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&ldo;我一直在想，或許這也和鳥翼習俗有關。&rdo;

&ldo;您是指那種幼兒送葬儀式?&rdo;

&ldo;噢，您知道啊。從前這一帶也舉行的，但最近好像廢棄得差不多了……&rdo;

&ldo;嬰兒若是一出生即殞命，就視為&l;鳥死&r;，只舉辦非常簡單的送葬儀式，對吧?&rdo;

&ldo;嗯，有視為&l;鳥死&r;，也有視為化&l;鳥&r;而去的。&rdo;

&ldo;而判斷的依據，也就是嬰兒死亡時間，在各地不盡相同。既有第一聲啼哭都未及發出的、取名前的、產婦出月子前的，也有一歲或兩三歲和七歲的說法，形形色色呢。&rdo;

&ldo;在我們這裡是滿一歲參拜神社前。&rdo;

&ldo;時間雖有差異，但總而言之，我想只要是在被視作成人前夭折，就會舉行&l;鳥翼&r;。&rdo;

&ldo;浦上的說法是&l;與鳥比翼齊飛&r;。&rdo;

&ldo;是這樣啊。同一種習俗，叫法倒是多種多樣。而且有趣的是，有的是指夭折的孩子，有的是指送葬儀式，有的是指夭折這件事本身，所指全然不同。&rdo;

&ldo;噢……確實，所謂&l;與鳥比翼齊飛&r;是指夭折這件事。&rdo;

&ldo;嗯，&l;鳥&r;和&l;鳥翼&r;之類的說法很直接，指孩子本身;也有&l;如鳥之物&r;、&l;鳥翼一般&r;這種較為委婉的措辭。至於送葬，則說成&l;化為鳥翼&r;、&l;以鳥翼歸去&r;、&l;向鳥放飛&r;，等等。而對孩子夭折一事，就用&l;如鳥飛去之物&r;、&l;為鳥所引領&r;或&l;鳥已飛去&r;來表述了。&rdo;

&ldo;嗯，那麼，這裡的鳥，您認為究竟表示什麼呢?&rdo;

&ldo;我想民俗學中有兩種說法。地點不同，送葬的方法或許也不同，但為遺體添上羽毛啦、祭祀鳥狀的木製品什麼的，總之都是在舉行和鳥有關的儀式。一說認為這是因為人們希望大鳥神之類的神明引渡死去的幼兒之魂;另一說則認為這是希望幼兒之魂化為鳥。&rdo;

&ldo;果然是這麼回事啊。那麼照浦上的說法，就是大鳥神會引渡魂靈了。&rdo;

&ldo;對啊，因為你們說&l;與鳥比翼齊飛&r;，所以顯然是前者。&rdo;

&ldo;因為只有鵺敷神社的巫女才能在死後化魂為鳥。&rdo;

下宮的口吻中奇妙地充斥著情感，而言耶只是冷靜地說道：&ldo;嗯，我看咱們還是說回先前的話題吧。總之，雖然&l;鳥翼&r;僅限於幼兒的送葬儀式，但也是所謂的鳥靈信仰。既然這種習俗在這裡自古就有，那人們的信仰物件會集中在大鳥神的身上，倒也可以充分理解‐‐&rdo;

&ldo;不過，這也和鵺有關。&rdo;

&ldo;哎?&rdo;這回輪到言耶動容了，但他又隨即開口道，&ldo;哦，是這樣啊。明明大鳥神是祭祀的神，為什麼神社會命名為鵺敷‐‐我一直很在意。&rdo;

&ldo;對於鵺的傳說，您當然很瞭解吧?&rdo;

&ldo;那是首為猿、身為狸、足為虎、尾為蛇的妖物，嗯，應該說是怪物吧。源三位賴政【源賴政的官階是&ldo;從三位&rdo;，故稱源三位賴政。源射鵺的傳說和後文中國怪獸的傳說只是類似，而非完全相同，最大的區別是後者中