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&ldo;我一直在想,或許這也和鳥翼習俗有關。&rdo;
&ldo;您是指那種幼兒送葬儀式?&rdo;
&ldo;噢,您知道啊。從前這一帶也舉行的,但最近好像廢棄得差不多了……&rdo;
&ldo;嬰兒若是一出生即殞命,就視為&l;鳥死&r;,只舉辦非常簡單的送葬儀式,對吧?&rdo;
&ldo;嗯,有視為&l;鳥死&r;,也有視為化&l;鳥&r;而去的。&rdo;
&ldo;而判斷的依據,也就是嬰兒死亡時間,在各地不盡相同。既有第一聲啼哭都未及發出的、取名前的、產婦出月子前的,也有一歲或兩三歲和七歲的說法,形形色色呢。&rdo;
&ldo;在我們這裡是滿一歲參拜神社前。&rdo;
&ldo;時間雖有差異,但總而言之,我想只要是在被視作成人前夭折,就會舉行&l;鳥翼&r;。&rdo;
&ldo;浦上的說法是&l;與鳥比翼齊飛&r;。&rdo;
&ldo;是這樣啊。同一種習俗,叫法倒是多種多樣。而且有趣的是,有的是指夭折的孩子,有的是指送葬儀式,有的是指夭折這件事本身,所指全然不同。&rdo;
&ldo;噢……確實,所謂&l;與鳥比翼齊飛&r;是指夭折這件事。&rdo;
&ldo;嗯,&l;鳥&r;和&l;鳥翼&r;之類的說法很直接,指孩子本身;也有&l;如鳥之物&r;、&l;鳥翼一般&r;這種較為委婉的措辭。至於送葬,則說成&l;化為鳥翼&r;、&l;以鳥翼歸去&r;、&l;向鳥放飛&r;,等等。而對孩子夭折一事,就用&l;如鳥飛去之物&r;、&l;為鳥所引領&r;或&l;鳥已飛去&r;來表述了。&rdo;
&ldo;嗯,那麼,這裡的鳥,您認為究竟表示什麼呢?&rdo;
&ldo;我想民俗學中有兩種說法。地點不同,送葬的方法或許也不同,但為遺體添上羽毛啦、祭祀鳥狀的木製品什麼的,總之都是在舉行和鳥有關的儀式。一說認為這是因為人們希望大鳥神之類的神明引渡死去的幼兒之魂;另一說則認為這是希望幼兒之魂化為鳥。&rdo;
&ldo;果然是這麼回事啊。那麼照浦上的說法,就是大鳥神會引渡魂靈了。&rdo;
&ldo;對啊,因為你們說&l;與鳥比翼齊飛&r;,所以顯然是前者。&rdo;
&ldo;因為只有鵺敷神社的巫女才能在死後化魂為鳥。&rdo;
下宮的口吻中奇妙地充斥著情感,而言耶只是冷靜地說道:&ldo;嗯,我看咱們還是說回先前的話題吧。總之,雖然&l;鳥翼&r;僅限於幼兒的送葬儀式,但也是所謂的鳥靈信仰。既然這種習俗在這裡自古就有,那人們的信仰物件會集中在大鳥神的身上,倒也可以充分理解‐‐&rdo;
&ldo;不過,這也和鵺有關。&rdo;
&ldo;哎?&rdo;這回輪到言耶動容了,但他又隨即開口道,&ldo;哦,是這樣啊。明明大鳥神是祭祀的神,為什麼神社會命名為鵺敷‐‐我一直很在意。&rdo;
&ldo;對於鵺的傳說,您當然很瞭解吧?&rdo;
&ldo;那是首為猿、身為狸、足為虎、尾為蛇的妖物,嗯,應該說是怪物吧。源三位賴政【源賴政的官階是&ldo;從三位&rdo;,故稱源三位賴政。源射鵺的傳說和後文中國怪獸的傳說只是類似,而非完全相同,最大的區別是後者中