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墨子說的察類，明類，以類行，就是要求推理的前提和結論具有一定的類屬關係。&ldo;法同則觀其同&rdo;， &ldo;法。法取同，觀巧傳。&rdo; &ldo;巧傳則求其故&rdo;，&ldo;法異則觀其宜&rdo;， &ldo;法。取此擇彼，問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人。與以有愛於人有不愛於人，心愛人，是孰宜?&rdo; 這些論述說明瞭墨子對推理方法應用的基本原則。墨子認為，前提和結論這兩個判斷符合相同的原理，兩者即存在著邏輯聯絡，即可&ldo;巧傳&rdo;。前提和結論可&ldo;巧傳&rdo;，是必有其故的。如果前提和結論缺乏直接的同一性，墨子認為，應該分析原因，採取適當的方法，即&ldo;取此擇彼，問故觀宜&rdo;，將前提和結論之間的邏輯關係揭示出來。例如，有的人黑，有的人不黑，這就不能得到所有的人都是的結論，但可以得出不是所有的人都黑的結論。墨子告誡的&ldo;異類不吡，說在量。&rdo; &ldo;推之難，說在類之大小。&rdo; 在推理過程中必須注意前提和結論類的同一性。如果前件和後件缺乏類的同一性，則推理就會出現誤差，所謂&ldo;行而異，轉而危，遠而失，流而離本&rdo;。下面具體分析一下，墨子如何在具體的論戰中應用這3 種推理方法的。

墨子為了阻止公輸般攻打宋國，和公輸般論辯攻宋為不義之舉。墨子見公輸般，&ldo;公輸般曰：&rdo;夫子何命焉為?&l;子墨子曰：&ldo;北方有侮臣者，願藉子殺之。&r;公輸般不說。子墨子曰：&rdo;請獻十金。&l;公輸般曰：&ldo;吾義固不殺人。&r;子墨子起再拜曰：&rdo;請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有?……宋無罪而攻之，不可謂仁。……義不殺少而殺眾，不可謂知類。&l;公輸般服。&ldo; 在這場論辯中，墨子應用了演繹推理的方法。首先，墨子使公輸般承認不殺人為義這個大前提是正確的，然後說明攻宋必殺無罪之人，這是小前提。由此，推出攻宋不義的結論，說服了公輸般。這個演繹推理是在殺少殺眾都是殺人這樣一個類屬關係下進行的。

墨子為了論證自己兼愛之說的正確，採用了歸納推理的方法。墨子從三代聖王實行兼愛之事實，歸納在兼愛主張的合理性。&ldo;雖子墨子所謂兼者，於文王取法焉。……於禹取法焉。……於湯取法焉。……於文武取法焉。&rdo; 墨子又從君臣之愛，父子之愛，兄弟之愛，人與人之愛，家與家之愛，國與國之愛歸納出實行兼愛之必要。實行兼愛能&ldo;視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸愛相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。&rdo; 類比推理是墨子應用最多的推理方法，墨子將類比推理又具體分成4 種形式：譬、侔、援和推。

&ldo;譬也者，舉他物以明之也。&rdo; 譬就是比喻，就是用一種事物、現象作比方，說明另一事物和現象，是用一種大家熟知的事實內容作類比推理的前提。例如，墨子在回答：&ldo;為義孰為大務&rdo;的問題時，就應用了比喻。墨子說：&ldo;譬若築牆然，能築者築，能實壤者實壤，能欣者欣，然後牆成也。為義猶是也：能談辯者談辯。能說書者說書，能從事者從事，然後義事也。&ldo; &rdo;侔也者，比辭而俱行也。&ldo; 侔式類比就是在已被證實的判斷的主詞和賓詞分別增加相同的動詞，形