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馬嘎爾尼發出這樣的感嘆很正常，但他所不知道的是，當明朝萬曆年間，傳教士來中國的時候，他們是羨慕中國的造船工藝和技術，中國的祖先實在是不無知，也並不笨拙。中國人並不頑固，也並非天生有這種令人難以置信的惰性，所有這一切實在是替滿清統治者背了黑鍋。

在滿清這樣的殘暴黑暗的統治之下，中國如果能進步，確實是咄咄怪事了。

清代歷史:1&ot;嘉定三屠&ot;2&ot;揚州十日&ot;

作者：婉言泡泡

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揚州十日」、「嘉定三屠」一向被並列為滿清入關後的兩大暴行，也作為漢民族的災難和恥辱被長久地記憶在人們內心深處。對前者，因為王秀楚 《揚州十日記》流傳甚廣，人們對其的瞭解略多，談的也不少。而對後者，則相對比較含混和模糊了。

當然，關於「嘉定三屠」：是上海嘉定區，你到嘉定孔廟還可以看到相關文物呢。後人也留有實錄，只不過不太為眾人熟悉而已。除了史料因素，這裡面還有一個更重要原因，那就是「揚州十日」是滿人所為（儘管裡面還是漢人居多），而「嘉定三屠」則是李成棟部所為，從頭到尾都是「偽軍」犯下的罪行，而這個李成棟，降清後又反清，叛弘光朝又投永曆朝，身份經「漢奸」而為「義士」，所以被當時乃至後來的人寬厚地諒解了。（「以大局為重」嘛，呵呵，相比之下，人命又值幾個錢？）

提到「嘉定三屠」，還需從「剃髮令」說起。

對於讓漢人剃頭從滿制，清王朝本是相當謹慎的。弘光朝投降，豫親王多鐸進入南京之後，曾有這樣的公告：「剃頭一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，爾等毋得不道法度，自行剃之。前有無恥官先剃求見，本國已經唾罵。特示。」（《明季南略》），然而，不久之後這項政策卻發生了180度轉變。這裡面有兩個原因：一是政局出人意料的進展迅速，江南半壁臣服，除了東南西南，滿清基本已控制了整個中原，安撫之策已達到目的；二是漢人官員的推波助瀾，一些業已歸順的官員們雖換了主子，倒也不甘寂寞，或自動剃髮，以示忠心不二，或上書建議，以媚上謀取賞識。滿清感覺名正言順地入主中國的時機已成熟，疑慮之心消除，同年六月，多爾袞頒發了「留髮不留頭」的嚴厲剃頭令，稱：「遵依者為我國之民，遲疑者向逆命之寇，必責重罪」。

剃髮對當時的漢人而言，心理上是難以承受的。「身體髮膚授之父母，不可損傷」，這是千年以來的倫理觀，也是一種根深蒂固的思維方式。剃髮不僅有違傳統，也是一種侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統知識分子的抵制，也激怒了下層民眾。於是，本已逐漸平靜的江南又騷動起來了。

如同當時江南很多城鎮一樣，南京投降後，嘉定也曾「結彩於路，出城迎之，競用黃紙書「大清順民」四字揭於門，旋緘邑篆並冊籍上於郡」。乙酉年六月二十四日，各地相繼騷亂，地方官和民眾紛紛揭竿而起，嘉定總兵官吳志葵響應，逐走清政府派來的縣令，佔據了城市。當時，李成棟正在追剿佔據崇明的明軍殘餘勢力，聞訊從吳淞回兵鎮壓，嘉定第一屠開始了。

七月初一，兩軍會戰，因為吳志葵的那點正規軍已經投奔崇明去了，當地的「鄉軍」雖集合了十幾萬人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，擁擠堵塞，屬烏合之眾，毫無紀律，更談不到組織和戰鬥力了，李成棟雖只有不足五千兵力，但均為裝備精良，訓練有素的精兵。一開戰，李成棟以騎兵衝擊，鄉兵即四散奔走，自相踐踏，被打的落花流水，大敗而回。李成棟以大炮攻城，「終夜震撼，地裂天崩，炮硝鉛屑，落城中屋上，簌簌如雨」。初四嘉定城破，李成棟下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，明人朱子素的筆記《嘉