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從以上的分析，我們可以認定，閻崇年該人已經嚴重觸犯了《中華人民共和國刑法》1997年3月14日增列的第二百四十九條「煽動民族仇恨、民族歧視」罪。所以，無錫公安機關應當依法拘留，無錫監察機關應當依法起訴閻崇年，這個觸犯《中華人民共和國刑法》的犯罪嫌疑人。而懲罰閻崇年的這位勇士，與閻崇年並無任何私人恩怨，但是他與閻崇年之間的鬥爭，絕對不是什麼不同歷史觀的不同，也不是什麼不同學術之爭的問題，而是一個維護國家法律的中國人，與煽動民族仇恨以及民族歧視罪行的閻崇年，這個觸犯《中華人民共和國刑法》的犯罪嫌疑人之間的鬥爭。

所以，從本質上說，這位勇士的行為，是見義勇為的公益行為，是值得讚揚的行為。

這位勇士，懲罰犯罪分子閻崇年的行為雖然有些越權，維護《中華人民共和國刑法》的方式雖然有些不當，因為懲治閻崇年這種刑事罪犯，畢竟屬於公安機關，檢察機關的權力為範圍，而且閻崇年還未經審判，還畢竟只是犯罪嫌疑人，但是，儘管在維護法律上的方法方式上，這位勇士的行為值得人們商榷，但是我們必須看到，這位勇士的行為，維護了國家的法律，制止了罪犯的犯罪行為，這不僅無過，而且有功。

對閻崇年的犯罪行為，有些人以什麼學術研究的幌子，為閻崇年的犯罪行為作辯護，說什麼這是學術觀點，而不是「煽動民族仇恨、民族歧視」罪。那麼，就讓就讓我們再深入分析一下這個問題：

事實上，在德國等許多歐洲國家，任何人如果以「研究歷史」的名義，就算在其言論中大量使用所謂的歷史事實，而發布否認第三帝國屠殺猶太人的任何言論，都是非法行為，是刑事罪行，要要被關進監獄的。同樣，如果一個人，跑到以色列，以研究歷史，探討學術的名義，而發布否認猶太人大屠殺的言論，他的這種行為，就不是學術研究，也根本不是釋出政治性言論，而是明確的一種政治活動，更是一種明確的政治宣示，而這種行為，既然絕對不是什麼學術探討以及歷史研究，當然人們就只能以發表政治言論來對待之。

所以，如果這種罪犯，以為他的政治宣示大講歷史，就可以欺騙廣大的人民，從而膽敢明目張膽地挑戰法律，喪心病狂地觸犯法律，則這種生物不是邪惡的白痴，就是陰毒的魔鬼。而正義的人們，自然有權採取任何手段，懲罰這些打著學術研究的幌子，而兜售其邪惡的政治宣示的犯罪分子。

如果一個人，在以色列宣稱：

「迫害猶太人是民族文化的一種交流形式，不能上綱上線」

「焚燒猶太人書籍以及迫害猶太人的水晶之夜，有它的歷史侷限性，雖然制約了一定的思想靈性，但起碼維持了社會穩定」

「屠殺猶太人更多的是凝聚了德國人民的團結，其中造成的某些區域性的破壞是不可避免的。」

「希特勒的屠殺猶太人，客觀地為以色列建國創造了有利條件，因此，對希特勒要客觀評價，畢竟他的種族滅絕行動創造了以色列國」（註：以上觀點模板借用網友對閻崇年「學術」觀點概括而成的「閻崇年語錄」）

所以，猶太人應該為曾經給以色列作出如此巨大貢獻的希特勒表示由衷的感謝，人需要知恩圖報，不然就泯滅了人性……

事實上，如果有人膽敢在以色列宣揚這樣的歷史事實，則收拾他的不是子彈，就是以色列的監獄。

我們誰都不得不承認，如果沒有希特勒，就不會有以色列這個國家，但是如果有人膽敢宣稱因為這個歷史事實，而大讚希特勒對以色列的貢獻，還要以色列人對希特勒感恩戴德，則這種生物做出處罰，是必然的，是正義的。

而同樣，清軍人在江陰種族屠殺江陰十七萬百姓、在揚州十天屠殺80萬百姓，在其20