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我們對照閻崇年的行為，就可以清楚地看到，閻崇年實際上已經觸犯了《中華人民共和國刑法》中的「煽動民族仇恨、民族歧視」罪。

其證據如下：

閻崇年發布的所謂學術觀點，充滿了對滿清皇帝的讚譽，充滿了對漢族人民的歧視與誣衊。發表學術觀點，並不犯法，但是，閻崇年的這些言論，真的是學術觀點嗎？我們且看事實。支援閻崇年的這些所謂學術觀點的歷史事實，很多偽造的，不可信的，而且這些歷史證據，也幾乎都是閻崇年有選擇性地挑選出來的。也就是說，閻崇年只引用支援他觀點的證據，而對於他不利的觀點卻故意不提，所以，他所說的這些事實，只是事實的一部分，而不是事實的全部，不是涉及歷史以及學術問題中有關事實的全部，而只是有利於該犯罪嫌疑人所持政治觀點的事實。我們且不管閻崇年引用的所謂歷史事實是真是假，即便他所引用的確實是事實，但因為那只是事實的一部分而不是事實的全部，而恰恰掩蓋的這部分「事實」則事情的本質有則決定性的作用，如果將事件完整陳述，則他所持的觀點將被完全推翻，所以即便他引用的史料是真實但也不能支援他的「學術觀點」。因此，從這個事實出發，我們可以認定，閻崇年沒有遵從歷史研究以及學術研究所必須遵從的基本原則，所以，他的這些言論自然不能被稱做學術研究，他只是借著談論歷史問題，而發表他的個人言論。由這個事實，我們可以明確地認識，他的所謂學術觀點，其實只是他個人的主觀的臆斷，比如「明朝某皇帝肚子很大走路都要太監捧則」這種「事實」我們在任何明朝史料中都無法找到，但卻在《新唐書》中找到了（安祿山就是個肚子拖到膝蓋的大胖子），又如講到萬曆查抄張居正的家時，特意語重心長關切地提到張居正的母親『80多歲的老人呀」！可是接著話題就轉到張居正的家人在抄家封門時有餓死的，張居正的母親『80多歲的老人就此失蹤！連尋人啟示也沒貼。不知道的還以為老人家流落街頭，而實際然張居正雖然是一代能臣，在位時剛愎自用，作威作福，收受賄賂，積怨太深，張居正死後官員對他紛紛彈劾。並且，萬曆也沒有對張居正的母親太絕情。萬曆還給了1000畝地和一座空宅給張居正的老母親養老，而閻崇年則將此事完全顛倒過來，類似這樣捏造的罪名在他的演說中數不盛數，這些「事實」完全是他個人的主觀臆斷，裡面充滿了對「鄶子手」的吹捧，對廣大漢族同胞的詆毀、蔑視。這些事實，我們完全從他的印刷物，不管是公開發行的的，還是不公開發行的，也就是他的犯罪紀錄中找到，他的這些所謂的學術觀點，即不符合歷史科學的基本原則，又不符合學術研究的基本原則，更違背了基本的歷史常識。而閻崇年作為清史「學者」，受過專業的歷史培訓，在這個學術圈內生存數十年，他不會不清楚這些基本的學術準則，也不會不清楚他所出版的違犯這些準則的出版物以及言論根本不能算是歷史研究，不能算是學術觀點。而他卻在眾多公開發行的印刷物中，在其自稱的所謂學術研究中，公然違背這些基本原則，違背歷史常識，這就只能說明，他的這些行為，不是學術研究方法的問題，更不是學術研究觀點的不同，而是他的主觀意願，也就是法律上所說的「出於故意」。

這就是為什麼我們可以判定，閻崇年的所謂觀點，根本不是學術觀點，這些言論實質上只是他閻崇年個人或他所代表的相關勢力集團在政治上的觀點，不能成為學術界內幾個學者更別說是整個學術界的公識了，由以上事實我們可以得出結論：閻崇年的這些行為，根本不是歷史研究，而是他個人的一種政治活動；而他發表的言論，也不是學術觀點，而只是他私人的政治言論，只是他個人的民族關係言論。實際上，閻崇年的所謂歷史論述，不過是他用來掩蓋其發表政治性言論以及民族關係言論的幌子；他