第54頁(第1/2 頁)

&ldo;我聽著呢。我也很想見見他。&rdo;

米羅吃驚地發現自己在哭。這都是那個代言人在起作用，儘管他不在這裡。他解開了米羅心裡纏得鐵硬的死結，現在的米羅已經無法抑制自己的真情流露。

&ldo;你說得也對。&rdo;米羅輕聲說，聲音有些哽咽，&ldo;看見他對我家的人那麼好，我是想過，如果他是我的父親該有多好。&rdo;他轉身面對歐安達，不管她會不會看到自己發紅的眼圈和淚痕斑斑的臉。&ldo;過去，每當我離開工作站回到家裡，我都會這麼想。如果利波是我的父親該有多好，如果我是他的兒子該有多好啊。&rdo;

她微笑著，摟著他，秀髮飄拂在他流淚的臉上。&ldo;啊，米羅，我真高興他不是你的父親。不然的話，我就成了你的妹妹，你就再也不會是屬於我的了。&rdo;

第十章 聖靈之子

現在，安德失去了華倫蒂，又失去了簡，二十年來，他第一次陷入了徹底的孤獨。

規定一：基督聖靈之子均必婚配，否則不得列於門牆。但他們也必謹守貞潔。

問(一)：為什麼必須結婚?

答(一)：愚人們問：我們為什麼必須結婚?我的愛人與我之間只需有愛的紐帶便已足夠。對他們，我的回答是：婚姻不僅是男女之間締結婚約。動物也會交媾，育出它們的下一代。婚姻的締約雙方中，一方是婚配的男女，一方是他們身處的社會。依照社會規定的法律完婚，意味著這一對男女從此成為這個社會中完全意義上的公民。拒絕婚姻，便是甘為陌生人，甘為孩童，甘為法外之人，甘為僕傭，或社會的叛徒。任何一個人類社會中，亙古不變的鐵律是：唯有遵守社會的法律、禁忌和婚嫁習俗的人才被視為完全的成年人。

問(二)：為什麼牧師和修女必禁慾獨身?

答(二)：便是為了將他們從世俗社會中隔離。牧師和修女是奴僕，而非公民。他們的職責存在於教會之中。教會是新娘，耶穌基督便是新郎，牧師和修女僅僅是婚禮中的賓客，因為他們摒棄了世俗社會的公民資格，虔誠地侍奉教會，於是享有這樣的榮光。

問(三)：那麼，為什麼聖靈之子均必婚配?我們不也虔誠地侍奉教會嗎?

答(三)：俗世男女侍奉教會的途徑只有一條，那便是結為夫婦。不侍奉教會者將基因傳遞給他們的下一代，我們傳遞的卻是知識;他們的下一代在基因中發現上一代的遺產，我們的遺產則留存於下一代的心靈。代代傳承的記憶便是婚姻結出的果實，它與聖壇前締結的婚約所孕育的血與肉的後代一樣珍貴。

‐‐聖安吉羅，《基督聖靈之子教派教規與問答》1511：11：11：1

教長走到哪裡，哪裡便宛如高牆深鎖的小禮拜室，寂靜、肅穆。他走進教室，無聲地移步到前面。沉重的寂靜降臨到學生頭上，沒有誰敢大聲呼吸。

&ldo;尊敬的會長，&rdo;教長低聲道，&ldo;主教大人有要事相商。&rdo;

學生們大多是十幾歲年齡，已經能夠理解等級森嚴的教會與在大多數人類世界管理學校的比較自由化的各個修會之間的緊張關係。堂&iddot;克里斯托既是學問淵深的學者，講授歷史、地理、考古和人類學，又是filhos da nte de cristo‐‐基督聖靈之子修會的會長。這個職位使他成為唯一能夠取代主教大人成為盧西塔尼亞殖民地精神領袖的人。從某些方面來說，他的地位甚至高於主教：在大多數人類世界裡，只有大主教轄區才有修會，主教轄區只有一個負責教育的校長。

但堂&iddot;克里斯托和所有修會教友一樣