第135章 印度宗教之五耆那教(第1/3 頁)

耆那教（qi nà jiào），又稱耆教（英文寫法：jaa ，意為聖人），是印度傳統宗教之一，創始人稱作大雄（筏馱摩那），其教徒的總數約400萬人。

一、耆那教的發展歷史

印度的耆那教歷史悠久，它產生於約公元前8世紀。耆那教的第24祖筏馱摩那（vardhaana）被尊為該教真正的建立者。“耆那”（jaa）意為“戰勝慾望的勝利者”，是他的稱號之一，此教便由此而得名。其弟子們尊稱他為摩訶毗羅，即偉大的英雄，簡稱大雄。

實際上，正統耆那教只是把大雄當作一系列創始人中的最後一個，在耆那教的創立過程中，有23個已先於他。

大雄於公元前599年誕生在古印度距吠舍離（vesali）45公里的貢得村，其父母屬剎帝利種姓，父親是貝拿勒斯一個小王國的君主。他家庭富裕，生活奢華。

大雄婚後生有一女，但他並不感到幸福，他父親死後，當他大約30歲時便立志出家苦行，尋找解脫不幸的宗教途徑。第一年他先後遊歷了許多地方，如庫馬羅等地，公元前568年來到那爛陀，途中艱難跋涉，衣服破爛不堪，從此裸體行乞。在那爛陀他偶然遇見了蒙克利·高夏勒，兩人結伴同行。在與高夏勒共同生活的5年中，他們曾多次被當作密探、盜賊而受到誣陷，後因兩人意見分歧而分道揚鑣，大雄獨自來到了羅啥。他每年除四個月的雨季時需要居住在一個地方外，其餘時間都是到各地漫遊。在極端困難條件下，他苦行修煉，長達12年之久。當他苦修到13個年頭時，終於在吠耶婆達東北建皮耶村的一棵沙羅樹下覺悟成道，時年42歲。

大雄成道後，先後組織教團，宣傳教義，進行宗教改革活動，長達30多年，他於公元前527年死於巴瓦，終年72歲。他的主要活動地區是印度的比哈爾邦、西孟加拉邦的西北部、北方邦的東部和奧里薩邦等地區。

耆那教最初的活動中心是恆河流域，公元前3世紀，由於摩揭陀地區12年連續發生災荒，於是耆那教開始由北南移，轉移到南印度德干高原和西印度地區。

公元1世紀左右，它分裂為天衣派和白衣派，後來兩派又繼續分裂。白衣派主張男女一樣能獲得拯救，各種姓一律平等，否認裸體的必要性，主張僧侶穿白袍。允許出家人佔有一定的生活必需品，允許男女結婚生育等。這一派主要活動區域是印度的拉賈斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派較為保守，注重苦行，歧視婦女，禁止婦女進入寺院和廟宇，對白衣派的主張均持反對態度，要求僧侶基本上裸體，只有最偉大的聖人才能全裸。這一派主要活動在南印度的卡納塔克邦以及北方邦。

從公元8～12世紀，耆那教在印度部分地區由於受到當地統治者的重視與支援而得到發展，如在卡納塔克、古吉拉特等地分別修建了不少耆那教寺廟，使非暴力思想廣泛傳播。到12世紀後，隨著當時阿富汗軍事力量的入侵和伊斯蘭教的傳入，耆那教徒大批被殺，不少寺廟被焚，致使耆那教遭到很大破壞。13世紀時耆那教處於衰微狀態，但在南印度的泰米爾納杜和卡納塔克等地的耆那教仍有些秘密活動。

從15世紀中葉至18世紀，耆那教在歷史上出現了多次改革運動。最初由古吉拉特的白衣派所發動，其領導人為郎迦·辛哈（lonka sgh），故稱郎迦派運動，此運動以反對偶像崇拜和繁瑣的祭祀儀式為宗旨，起了一定作用。後來於1652年又出現了以羅瓦吉（vaji）為領導的斯特納格瓦西派運動（sthanakavasi），繼續從事宗教改革。與此同時，耆那教的裸體派也出現了改革運動，如北印度的裸體派分支毗娑盤提派（bisapan－thi），提出建築富麗堂皇的寺廟和供奉更多神明的主張。其主張遭