初探大食4(第1/2 頁)

身上配有短刀，這刀形狀特異，彎刀居多，上有花紋，最奇特的是這大食人對自己的宗教有虔誠的敬意，每天需向西方禮拜五次。

南霽雲初次來到廣州見到大食人，即受到這奇特的景象所吸引，好奇心一起，便要弄個明白。

廣州府乃嶺南重鎮，非常富饒，港埠發達，海上絲路即由廣州開始，大食帝國商旅眾多，來往貿易，非常昌盛，大唐商人與其交易的亦為數不少，南霽雲等人尋了個與大食人作生意的廣州商人，便攀談起來。

商人將大食風情敘述了許多，南霽雲等才知道大食人信奉伊斯蘭教，遵奉的真主名曰安拉，教徒稱為穆斯林，每天向西方禮拜是朝向聖地麥加的克爾白，這是伊斯蘭教的重要儀式五功之一，這五功是：

一、清真言：伊斯蘭教的基本信經及教義：“我作證，萬物非主，唯有真主；我作證，穆罕默德，是主使者。”

這是伊斯蘭教所有信念及儀式的基礎。穆斯林須在禮拜時誦讀清真言，一些非穆斯林要改信伊斯蘭教也要吟誦清真言。

二、薩拉赫：即禮拜，穆斯林每天必須禮拜五次。

每次禮拜都面向麥加的克爾白進行。

薩拉赫的意義是要專心致志予真主，被視為與真主的私人溝通，以表達感謝及崇拜之意。

薩拉赫是必須履行的，但可酌情處理。禱文以大食語誦讀，由古蘭經的經文組成。

三、天課：即施捨。

這是施捨累積財富之作為，乃所有能力狀況許可的穆斯林的義務。他們有義務將積蓄的固定部分捐獻出來，以幫助窮人或用於宣揚伊斯蘭教。

天課被視為宗教義務，富人的財富是“真主恩惠的囑託的財產”，故富人有欠於窮人。

古蘭經及聖訓都認為穆斯林應自願捐獻更多的財富。

四、齋戒：穆斯林在賴買丹月的黎明至黃昏期間不吃不喝，並反省過錯。

齋戒即欲追求接近真主的感覺，穆斯林在賴買丹月須對真主懷著感恩及依靠之心，以彌補穆斯林過去所犯的過失，關愛窮人。

對於一些會造成過度負擔的人來說，齋戒不是必須的，也可按情況酌情的處理，未能恪守齋戒的穆斯林須儘快彌補。

某些穆斯林不會在賴買丹月齋戒，而會分開不同的時間進行齋戒。

五、朝覲：即伊斯蘭曆都爾黑哲月在麥加的朝聖。

任何體格健全的穆斯林在一生裡至少須到麥加朝聖一次。

當朝覲者進入麥加二十里範圍內時，朝覲者必須穿著受戒服裝，由兩件無縫的長巾構成。

朝覲儀軌含圍繞克爾白步行七圈、觸控黑石、在薩法山與麥爾臥山之間來回奔走七次及象徵性地在米納向魔鬼投石。

朝覲者在他們的家鄉中備受尊重，伊斯蘭教師認為朝覲是對真主虔誠的表達，非搏取名聲的手法。

除此之外，還有許多關於大食國之奇風異俗，南霽雲等聽得津津有味。只不過這個商販雖與大食人作生意，卻未曾出海至大食國土，只聽說行船需要數月，途中更需經過天竺及諸小國才可到達。

海路即如此遙遠，陸路自不待言。南霽雲等詢問這商人大食寶刀及良馬等事，那販子答道：大食寶刀即大馬士革刀，制工精細，鋒利非常，乃大食人縱橫西亞的利器，並不輕易示人，而大食良馬在天朝亦是少見。

南霽雲等人悵然若失，不過聽聞這麼多的奇聞軼事，也不枉此行了。

過得數日，柳風、連力雄自韶州歸來，眾人商討一番，均認為楊宓應已收手，不會去為難張家村了。

不過，穆守義是那心思細密之人，堅持等一段時間，畢竟潞東四義均為北方好漢，也都在江北行事，罕得到江南，更遑論嶺南，既然