初探大食3(第1/2 頁)

每次禮拜都面向麥加的克爾白進行。

薩拉赫的意義是要專心致志予真主，被視為與真主的私人溝通，以表達感謝及崇拜之意。

薩拉赫是必須履行的，但可酌情處理。禱文以大食語誦讀，由古蘭經的經文組成。

三、天課：即施捨。

這是施捨累積財富之作為，乃所有能力狀況許可的穆斯林的義務。他們有義務將積蓄的固定部分捐獻出來，以幫助窮人或用於宣揚伊斯蘭教。

天課被視為宗教義務，富人的財富是“真主恩惠的囑託的財產”，故富人有欠於窮人。

古蘭經及聖訓都認為穆斯林應自願捐獻更多的財富。

四、齋戒：穆斯林在賴買丹月的黎明至黃昏期間不吃不喝，並反省過錯。

齋戒即欲追求接近真主的感覺，穆斯林在賴買丹月須對真主懷著感恩及依靠之心，以彌補穆斯林過去所犯的過失，關愛窮人。

對於一些會造成過度負擔的人來說，齋戒不是必須的，也可按情況酌情的處理，未能恪守齋戒的穆斯林須儘快彌補。

某些穆斯林不會在賴買丹月齋戒，而會分開不同的時間進行齋戒。

五、朝覲：即伊斯蘭曆都爾黑哲月在麥加的朝聖。

任何體格健全的穆斯林在一生裡至少須到麥加朝聖一次。

當朝覲者進入麥加二十里範圍內時，朝覲者必須穿著受戒服裝，由兩件無縫的長巾構成。

朝覲儀軌含圍繞克爾白步行七圈、觸控黑石、在薩法山與麥爾臥山之間來回奔走七次及象徵性地在米納向魔鬼投石。

朝覲者在他們的家鄉中備受尊重，伊斯蘭教師認為朝覲是對真主虔誠的表達，非搏取名聲的手法。

除此之外，還有許多關於大食國之奇風異俗，南霽雲等聽得津津有味。只不過這個商販雖與大食人作生意，卻未曾出海至大食國土，只聽說行船需要數月，途中更需經過天竺及諸小國才可到達。

海路即如此遙遠，陸路自不待言。南霽雲等詢問這商人大食寶刀及良馬等事，那販子答道：大食寶刀即大馬士革刀，制工精細，鋒利非常，乃大食人縱橫西亞的利器，並不輕易示人，而大食良馬在天朝亦是少見。

南霽雲等人悵然若失，不過聽聞這麼多的奇聞軼事，也不枉此行了。

過得數日，柳風、連力雄自韶州歸來，眾人商討一番，均認為楊宓應已收手，不會去為難張家村了。

不過，穆守義是那心思細密之人，堅持等一段時間，畢竟潞東四義均為北方好漢，也都在江北行事，罕得到江南，更遑論嶺南，既然插手張村這件事，必須辦的穩妥，眾人自然也無異議。

由於進得廣州以來均周旋於楊宓之事，如今事情已了，應該去訪訪故舊，廣州武風很盛，知名武師拳派亦多。潞東四義闖蕩江湖多年，頗具俠名，識得多位南方武林人物，趁此機會一一拜訪，這也是一大樂事。

南霽雲等則欲陪同潞東四義訪友，結識南方好漢，但柳風說到這廣州仍是楊宓的地頭，如果遇見南、雷二人與潞東四義相熟，那之前隱匿南霽雲、雷萬春身分的功夫豈不是白費？

於是南、雷二人只得陪著柳凝霜、穆雪燕四處遊歷，廣州附近風景名勝亦多，偶爾去的遠了，便在外州歇息，大唐風氣開放，男女之防並不嚴格而且都是武林中人，男女相偕而行，倒也無人側目。

南霽雲和雷萬春都頗佩服穆守義的智計。

不愧是縱橫江湖二十餘年的前輩，辦事幹淨利落，毫不拖泥帶水，一出手就是直擊要害，真個是老練狠辣，名不虛傳。

據南宮縉說：這是第五次插手類似的事情了，前四次之中有兩個豪門權貴強橫到底，都被潞東五義給料理了，不過倒從來不傷他們的