第62章 秀英入神！(第1/1 頁)

終於到了家，大哥趕忙去看自己妹子，一把脈，大哥心裡一涼。妹子這是被巫神選做做巫師，大哥只覺得腦子一片空白。自己一家的醫術，就是源自這個傳承，自己外祖在一次上山。看見一隻像鳳凰一樣的鳥在天上飛，飛了落在一個地方便消失了。自己外祖便記住那個地，還沒有死，便把自己墳挖在了那裡。從此便開始莫名其妙的看得懂古彝字，還能與鬼神溝通，也開始祭祀圖騰物、神聖自然物和各種神靈，或者是送靈、作祭、喊魂、送魂。然後又會除災除病，懂得占卜，會祝由、驅鬼、鎮鬼等術，然後慢慢學會針灸、醫學等治病之術。然後才是傳給了他和兄弟醫術，現在小弟瘋了，這個武神就又重新選擇了小妹做巫師。大哥連忙回家翻出古書看，看的是心驚膽戰，只見書上寫的翻譯過來就是。

蘇尼的護法神叫“阿薩”，每個蘇尼都有自己的不同的“阿薩”，據說有些為先天為神的天神地只演變的“阿薩”，但較少。大多是死去的先輩、親人和主子、好友等的靈魂所變成的“阿薩”，但必須是成為“尼神”的“阿薩”，佔絕對多數者為家支中曾經做過蘇（嫫）尼的先輩或其它家支有與自己有某種姻緣關係的已故蘇尼所變的“阿薩”。“阿薩”前來給蘇（嫫）尼護法時，又多化身為雕、鷹、虎、熊等兇禽猛獸，有疾風暴雨、雷鳴電閃等現象。當“阿薩”應招前來附體時，蘇（嫫）尼便會進入痴迷、顛狂狀態，此時即可跳神做法。

蘇尼的傳承既不是世承家學，也不是拜師學藝，而是無師自通的，是神授的。當化為“尼神阿薩”的司職神靈選中某人並依附於此人身上後，會使此人長病不愈、言行反常，或常有幻覺（意為有了通神之眼），或夢見飛行，或夢見鷹鷂，或夢見虎熊，或夢見神人等現象，經畢摩卜算為“阿薩”作祟，無法以用囚剎、謅媚等方式禳解後，要進行幾次祭祀“阿薩”即“祭尼”儀式。此儀式要請兩個畢摩進行，一個畢摩在門前院內用一小豬驅鬼，並插除穢神座為一應用物和第二個畢摩及助手們除穢，該畢摩作完除穢儀式後，即便離去。

而後由除過穢的畢摩和助手們將一應用物搬到屋內行法（此項儀式凡沒有除穢之人均不能參與），畢摩在火塘上側“祭祀阿薩”神座，放一應用物於其間。然後按程式放煙火（不同於平常畢摩在作畢時只在屋前放一處煙火，而要在屋前屋後放兩處煙火），燙淨石，誦經，繞匝，捏牲（不能擊殺），將牲屍平放於神座前“觸水納員”，畢摩擊鼓並誦蘇尼源流語錄，呼請天神地只先輩亡靈，閱誦《蘇尼源流經》。這時如果有“阿薩”神附臨當事人，則當事人會從畢摩手中搶過羊皮鼓，用嘴將牲屍叼起，或叼起甩向背上，開始蹦跳作法，口呼神語，然後穿屋頂而出（不能從門口出去），或跑入鄰家繼續蹦跳作法（如此則鄰家應該用一隻雞讓其當埸做驅鬼儀式），或跑入高山深壑（據說是去找尋鼓柄或採摘神鈴），如此則要將神枝等用物收藏起來掛於裡屋，法鼓也要收藏待用。從此以後，這個當事人就正式成為蘇（嫫）尼了，其神職職業也得到民間社會的認可。

大哥現在只能先讓小妹入神，不然這樣一直渾渾噩噩的，不太好。自己以後再慢慢想辦法送走，便找到了一家養了一隻閹割了的大白羊。買了便牽著去到了妹妹家，又交代小兒子去準備請神。大哥讓小兒子把秀英放馬車上，還有大白羊，大白羊跟在馬車後面走著。到了平時大家祭祀的地方，大哥拿出了刀，一刀把羊殺了。然後把羊皮剝了下來，還割下了整個羊右後腿。

：()黑黑的牡丹