第7部分(第3/4 頁)

為何現在各地的佛教流派都不盡相同的原因），所以最後巫教依舊沒有逃離被吞併變成藏傳佛教的下場。

不過，經此大劫之後，巫教敗走，誓死不從的教眾們分散天涯，其中最有名的兩個分支，一支往西，反其道而行到了印度，巫教文化博大精深，這支流派擅長外體修行之術，經過幾代演變，就演變成了一種適合當地居民修行的法門，此法講究天人合一，人和自然本為一體，透過動作來引發人體內潛在的能力，再後來它被當地人稱之為‘yug’即後世的‘瑜伽’之術雛形。

而另一支則往北走，來到了極北苦寒之地，透過與當地土著遊牧民族婚配結合繁衍生息，這一支的教眾們擅長巫卜問天，所以這便是古代東北薩滿巫教的雛形，而跳大神，則正是薩滿巫師們同未知事物溝通的一種舞蹈，即‘薩滿舞’。

清朝得勢之後，雖然也信奉佛教，但是本族教派卻沒敢忘記，凡是有重大活動必定請薩滿到場，此事前文講過，就連咱們現在的電視劇裡面也總是演，比如《還珠格格》裡面，麥爾丹這個二貨為了能給乾隆爺帶綠帽子就在幾個二貨的簇擁下進宮跳過假的薩滿舞，而那種薩滿舞，也就是跳大神的雛形。

當然了，這些都是野史，各位聽聽就算了，據說當時乾隆爺當時信奉佛教，不過卻對藏傳佛教情有獨鍾，以至於把自己的老家雍和宮送給了喇嘛當行宮，這裡面除了政治意義外，難道還有對巫教根源之地的一絲往懷麼？

當然，這些都不是咱們所關心的。

儘管老瘸子把巫教的事講給了我聽，但我卻依舊把他當做了故事，當時的我以為這只是我課餘時間的消遣而已，往大了說，這也只能算是我學驢皮鼓的歷史來源。

反正是他費吐沫星子，我就權當個樂呵聽唄，就像他教我的那套唱詞《幫兵訣》一樣，當時我心裡想，什麼‘棒冰訣’，完全都沒有被我放在心上。

直到老瘸子出事的那一天。

（一更完畢，晚上還有一更，大概十一點鐘左右，求票求推薦求收藏求正版註冊會員點選，您的每一票每一收藏每一點選都是我寫下去的動力，拜謝中！！！）

；

第八章　死爺爺

我初中畢業之後，就到了縣城去上高中，高中沒宿舍，我只好同好幾個同齡小夥兒一起寄宿在一間破舊的學生公寓裡面，只能在禮拜六禮拜天抽空回家一趟。【全文字閱讀】

我的身體依舊那麼瘦弱，個子不高不矮，當時的腰圍是一尺八，背影兒就像個小娘們兒一樣，不過幸好上了高中以後，大家都長大了，班級裡面也沒有什麼無聊的孫賊欺負人，不過我這農村土八路進城後，學習壓力很大，根本就跟不上課，所以依舊是班級裡面後八摞兒選手，而那些城裡的女生們也不知道為啥就那麼狂，一個個都不愛搭理人，好像都高人一等似的，下了課要麼就湊在一起八卦一些明星，要麼就整個mp4在那聽《丁香花》。

而男的一般就是打籃球了，那一年《灌籃高手》在我們縣重播，搞得這些高中生一個個都想當運動男孩兒，可是我不行啊，這小體格兒沒跑兩步就喘，而且天生運動神經不佳，唯一會的運動就是談玻璃球，而且跟女生說話臉都會紅，所以我的姓格在那時慢慢的變得內向，除了同寢的呂全友之外，幾乎不跟任何人說話。

呂全友是回、族人，卻天生百無禁忌，最喜歡吃的就是學校門口兒推車老太賣的豬肉韭菜陷兒包子，有時候我懷疑他到底是不是真‘回子’（回、民），而他給我的答覆則很直觀很正經也很諷刺。

他說：當你被困在一個豬圈裡出不去的時候，一個回子撐死，兩個回子餓死。

就這麼簡單，當然了，這也可能是個別的案例，起碼我就沒見過其他回、族同學敢這麼明目張膽的吃豬肉的，那些