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在那以後，師父授我一幅圓悟克勤禪師的墨跡，告訴我可以回家修行了，不必天天住在寺裡。可是我偶爾還是會回來為師父點一碗茶喝，像今天——哪裡還有比大德寺更好的乙女椿花朵呢。

我佈置好了茶室的一切，時間卻還很早，想必師父不會這麼快來。我拿出了寄到寺裡的我的信件，大家還不知道我已經搬回家中去了，通訊的地址也還沒有變。

我從中撿出一封由我的茶道弟子古市播磨寫來的信，看了起來。他在信中很是抱怨了一番，認為比他學習茶道晚、沒有他優秀的人反而比他出風頭，比他的境遇好；很多人喜歡華麗的由中國傳來的“唐物”，卻不熱愛本土的“和物”，但喜歡和物的他卻沒有足夠的錢去買來心儀的東西點綴茶室，因而覺得很煩惱……我拿出筆墨開始給他寫起回信來：

古市播磨法師：

此道最忌自高自大，固執己見，嫉妒新手、藐視新手，最最違道。須請教於上者提攜下者。此道一大要事為兼和漢之體，最最重要。目下，人言遒勁枯高，應先欣賞唐物之美，理解其中之妙，其後遒勁從心底裡發出，而後達到枯高。即使沒有好道具，也不要為此憂慮，如何養成欣賞藝術品的眼力最為重要。說最忌自高自大，固執己見，又不要失去主見和創意。

成為心之師，莫以心為師。

此非古人之言。

珠光

師父推門進來道：“做什麼哪，小村？”我將信紙遞給師父，轉身向茶釜下添炭，“正在給古市播磨那孩子寫信呢。”

師父坐在地上看著通道：“說得好啊，‘成為心之師，莫以心為師’。現在你的心是自由的了。”

我點好一碗茶放在師父面前，恭恭敬敬地說道：“請用。”

我在八十歲那年安然辭別了人世，師父比我去得要早，他死得瀟瀟灑灑，一直伴隨著他的盲女一滴眼淚都沒有掉，但我知道，她今後將多麼孤單。

師父死後的第七日正好是八月十五，我同能樂師金春禪鳳一同走出靈堂，他望著天上圓滿的月亮，不禁嘆道：“啊，滿月不知人間的悲苦離愁，還一味這樣正大光美……”

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狂僧一休與茶道開山祖師（4）

我也仰望著月亮道：“可是，沒有一絲雲彩的月亮實在無甚趣味啊！”我深深地感謝一休師父將我的茶心帶回了每一個當下。

在我死前不久，義政將軍曾問我什麼是茶道大意，我對他說，“一味清淨、法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾至此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相之間，謹兮敬兮清兮寂兮，卒以及天下泰平。”

將軍若有所得地點點頭，但我知道他的內心其實是永遠不能瞭解這其中的真意的。人們都懼怕死亡，但我是不怕的，我想師父也不怕。死亡本身並不可怕，可怕的是面對未知的死後世界的恐懼與猜測。

我知道我心的歸處，所以我也知道我死時的歸處。你想知道你死時的歸處嗎？那請你先不要想七想八，先點好你面前的這碗茶罷。

北京法源寺是中國佛學院的所在地，每逢週一，這裡都有裡千家的茶道老師教授日本茶道課。學茶之初，我也曾經厚著臉皮去蹭過幾節課。但是我認為忍著腿疼跪在那裡好幾個小時就為了喝一碗茶，實在是太不值得了，並且那些糖粉做成的點心其實也不怎麼好吃。現在想想，還是應該不顧腿疼堅持蹭課下去。

在這本書完稿以後，我會再去法源寺的日本茶道課堂，細細品味那綠意悠悠的抹茶和那糖粉做成的小櫻花瓣。茶與糖塊本身是沒有什麼的，所有的都在你心中。正如千利休說的：莫待春花開，草等春風來，雪中有青草，攜君山裡找。

真的有青草。

老竹鋪