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，腿腳快的綽號「小馬」。然後，隨著氏族社會的發展，越來越文明化，這種風俗便演變為冠禮取字，原本的綽號變成了非常正式的「字」。繼續推想一下，某人死後仍然被大家以「字」（綽號）來稱呼，似乎也是順理成章的。楊希牧舉《禮記·檀弓上》魯哀公誄孔子一節的鄭玄註：「尼父，因其字以為諡」——因為孔子字尼父，由此推測，鄭玄知道孔子被諡為尼（父）的根據正是「以字為諡之制」。573

楊因此認為鄭玄是古人當中少有的明白這個道理的人，但考之鄭注原文，前邊卻還有一句「誄其行以為諡也」，分明是說魯哀公作誄文稱述孔子一生行事並由此來給他確定諡號。況且，如果說孔子的一生用一個「尼」字就可以概括，顯然讓人不解。至於《左傳·隱公八年》所載眾仲的那番話，歷來難於索解，而以字為諡又顯然是和對死者蓋棺論定式的議諡制度難以合拍的。

再者，考之楊希牧所引以為證的鄭玄註：「尼父，因其字以為諡」，阮元校勘記卻以為句中的「其」字當為「且」字之誤，所以原句當是「尼父，因且字以為之諡」。「且」字在句中殊難索解，但據《說文》「且，薦也」，有「承藉於下」的意思，這樣句子就可以講通了：男子行冠禮而被命之字，這個「字」是個單字，到五十歲之後要稱伯仲，於是再稱字時便在字前加上伯仲，也就是說，使「字」承藉於伯仲之下。孔子字尼，本來是個單字，五十歲以後稱伯仲，把「尼」字藉於「仲」字之下，是為仲尼。574這樣看來，楊希牧是因為錯別字而誤解了鄭玄的原話。

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