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激烈的衝突。可是那些野心勃勃的人認為，只要他爬上了夢想中的寶座，要贏得人們的敬佩和仰慕毫不費事，可以輕而易舉的做到優雅得體、風度翩翩。到那時，他頭上的光環可以完全遮住他為了向上爬而使用的種種卑鄙手段，沒有人還會注意他的過去。那些覬覦著政府中第一把交椅的人們絲毫不把法律放在眼裡，只要他們能夠爬上日思夜想的寶座，他們就不惜採取任何手段，哪怕受千夫所指。因此，他們將爾虞我詐、陰謀詭計和結黨營私當作家常便飯，甚至不惜冒天下之大不韙，採用謀殺、行刺、叛亂、戰爭等方式，力求將通向權力頂峰之路上的障礙一一清除。他們之中失敗者遠遠多於成功者，結果往往是罪有應得、身敗名裂。按理說那些實現了自己畢生夢想的人應該感到心滿意足，可是一旦他們得到自己追求的東西，心情總是無比失望。野心勃勃的人真正追求的並不是舒適和快樂，只有榮譽的光環（雖然往往是對榮譽極度的扭曲）能讓他們滿足。然而，無論是在他自己還是別人的眼中，他爬上高位後所得到的榮耀，在他此前為了達到目的而使用的卑劣伎倆的對比下，早已黯然失色。雖然透過大肆揮霍、聲色犬馬的放縱（墮落的人常常用這種可憐的辦法打發時光），日理萬機的忙碌，驚心動魄的征戰，他會盡力讓自己和所有人逐漸淡忘他的所作所為，但是回憶仍然會像夢魘一樣糾纏著他。他尋求著能夠使人喪失記憶的魔法，卻總是徒勞無功。一旦他想起所犯的罪惡，他就知道別人也會記得這些事情。他可以舉辦所有極盡豪奢的盛大儀式，可以從權臣和學者那裡收買令人作嘔的諂佞獻媚，可以得到愚民大眾發自內心的歡呼，可以在一切征服和勝利之後品嚐志得意滿的滋味，但是他卻無法擺脫那如影隨形的羞愧之情的猛烈報復。當所有榮耀集於一身之時，他卻無時無刻不在承受著千古罵名的重負。偉大的愷撒能夠氣度不凡地解散衛隊，卻不能打消自己的疑心。他可以赦免自己的敵人，卻無法得到人們的友情，消除他們的敵意，在同儕的尊敬和愛戴之中安享天年。

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合乎情理的感激或怨恨的物件

只有大家都認為理所當然應該得到感激或怨恨的行為，才是合乎情理的物件。但是，這些情緒和人類所有其他感情一樣，只有得到所有置身事外、正直無私的旁觀者的同情、理解和贊同，才是合乎情理的，才能為大家所認可。

因此，如果一個人得到我們發自內心的感激，我們顯然應該報答他，其他人的想法也完全相同，他們希望看到這種報答。另一方面，如果一個人受到我們發自內心的怨恨，我們當然希望懲罰他，任何一個通情達理的人都會理解和同情我們，也樂於看到這種懲罰。

1�因為我們對朋友們春風得意時的快樂抱有同感，所以無論他們覺得是什麼給他們帶來了幸運，我們都會和他們一起享受愉快和滿足。我們能夠體會他們的情感和愛心，而且也開始對它產生感情。如果這種幸福被破壞，甚至只是遠在他們力所能及的範圍之外，那麼即便我們失去的僅僅是旁觀的愉快，我們也會為他們深感惋惜。如果是一個人為朋友帶來了幸福，這種惋惜之情就更為強烈。當我們看到有人得到別人的幫助、保護和安慰時，我們對他的快樂抱有同感，也同樣感激那個給予他快樂的人。如果我們在想象中站在感恩者看待他�