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概念和放棄下面的想法：戰爭一開始政策的任務便結束，或戰爭能夠具有與國家政策的目的不相同的目的。&rdo; [ 譯者註：《核武器與對外政策》中文版第133頁。 ]

這是純粹的克勞塞維茨主義。

我們在這一節的開頭，提到了在戰術領域中採用核武器的危險性；事實上，今天在北大西洋公約組織中所發生的事情就是如此。約翰&iddot;考利將軍提到，為了對付蘇聯巨大優勢的傳統兵力，早就配備了戰術核武器，&ldo;而且，其彈頭的威力要比毀滅廣島和長崎的原子彈的威力更加強大。&r; [ 作者註：《戰爭中的未來趨勢》，第8頁。 ] 所以，不管他們的真正的動機是什麼，俄國人堅持認為，沒有什麼有限核戰爭之類的東西。他們的這一看法是有道理的，因為只要使用了戰術性核武器，就不可避免地要導致全面性的核攻擊。&rdo; [ 作者註：基辛格曾說：有些核武器是不能捨棄不用的，防空飛彈的核彈頭就是一例。 ] 因此可以說，當雙方都配備核武器後，戰術上也就有了威懾力量。這樣便使得進行有限核戰爭的思想變得荒謬了。於是，對峙局面得到了雙重的保證，除開那些不直接把兩大核陣營包括在內的戰爭之外，剩下的就是一些所謂的代理人戰爭，或是一些警察行動。這種武裝鬥爭，不管它是作為政治的工具還是殲滅的工具，已在迅速地倒退，它將會象巫術、食人的風俗和其他各種古老的社會制度一樣，逐漸地被淘汰。在本書的第七章中，我們已經談到，在上個世紀的末葉，一位華沙的銀行家布洛克就已預見到這種發展。他曾斷言，由於近來彈倉式步槍的威力日益增長，使得戰爭無利可圖，以致於今後不必考慮戰爭了。如果人類不是那樣地無理智，布洛克的預言也許可能成為現實。現在，核武器的採用正迫使人類的心靈恢復理智 [ 作者註：最突出的一個例外就是和平主義者。和平主義者那種不合理的信仰，由於核武器的採用而變得合理了。他們應該歡迎這些威懾力量，可是相反，他們正是瘋狂地反對核武器的。 ] 。如果有人想要繼續戰鬥，那他就得在武裝鬥爭之外的領域中去尋找新的戰爭。談到這個問題，讀者應該記得，在第一次世界大戰中的對峙僵局，並不是用武力手段解決的，最後，還是用經濟手段，即對中歐國家進行封鎖的辦法解決的。

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