第51頁(第1/2 頁)

讓周敦頤和張載這麼一忽悠，宋儒中有些追求的人開始狂飆突進了，於是出現了兩個猛人。

程顥和程頤。這倆兄弟是周敦頤的弟子，名聲向來不好，在政治上反對王安石變法，在歷史上留下了&ldo;餓死事小，失節事大&rdo;的腦殘語錄供人批判，還特喜歡裝13，經常大雪天的讓人在他們家門口罰站（程門立雪）。但此二人對理學的創立起到了至關重要的作用。

要成為一名優秀的大忽悠，甩詞兒是必備的基本功，二程也不例外，直接甩出了&ldo;理&rdo;這張王牌。

據二程忽悠，理這個東西又稱天理，為什麼要加個天呢？因為要強調它是先於萬物而存在的，天生就有的，雷都打不掉的。

於是張載從棺材裡爬出來不滿道：&ldo;靠，那老子的&l;氣&r;呢？將其置於何地？&rdo;

二程不緊不慢道：&ldo;你丫一邊歇著去，聽我繼續來忽悠。你那套&l;氣&r;的理論已經過時了，應該與時俱進改造一下。理是爸爸，氣是兒子。由於龍生九種各個不同，兒子裡面有人才也有人渣，有自我奮鬥的也有待業啃老的。終於有一天，爸爸一怒之下，把這幫兒子都趕出家門讓他們自己去闖蕩江湖，於是各種氣就開始在天地之間遊走，其中的敗類濁氣浸染於人心，就變成了人的私慾和邪念。為了改造大家的世界觀，我們要存天理滅人慾，天理存在於萬事萬物之中，向外界格物窮理，趕走壞兒子，找到好爸爸，你就豁然貫通了。&rdo;

132

沒過多久，一個更猛的人跳了出來，此人吸納整合了前幾位大忽悠的思想，又旁收佛老，構建了一套完整而龐大的哲學體系。

朱熹。

朱熹說，太極是一切的源頭。太極很淘氣，有多動症，動來動去就衍生出陰陽二氣，陰陽二氣分化為金木水火土五行，並進一步形成了春夏秋冬，天地萬物。

然後太極又像孫悟空一樣&ldo;拔毛分身&rdo;，分出無數個小太極附著在萬物身上。

其實朱熹版的太極實質上就是&ldo;總理&rdo;，小太極就是&ldo;分理&rdo;。&ldo;總理&rdo;和&ldo;分理&rdo;其本質都是一樣的。

&ldo;分理&rdo;散佈於萬物之中，&ldo;總理&rdo;囊括散佈於萬物之中的&ldo;分理&rdo;。

萬物可以分別透過自己的&ldo;分理&rdo;呈現出一個&ldo;總理&rdo;，即呈現出一個太極。

這有點暈，不過沒關係，朱熹知道你會暈，所以做了一個比喻‐‐月印萬川。

月亮只有一個，萬川各不相同，卻都能倒映出完整的那個月亮。

接著，朱熹開始一板一眼地給理下定義了：

1．理是先於自然現象和社會現象出現的無色無味沒有形狀的東西。

2．理是萬事萬物興衰執行的總規律；

3．理是倫理道德的基本準則。

而氣呢，與理相對，有形有狀，化為萬物，比如美女、佳餚、豪宅、名車，挑撥你的情慾。

理就是道，氣就是器。

ok，下面注意看這幾條對應關係：

理‐‐性‐‐道心

氣‐‐情‐‐人心

理跑到你的心上面就叫做性，性本善的性，用人話說就是&ldo;道心&rdo;。

氣跑到你的心上面就叫做情，情慾的情，用人話說就是&ldo;人心&rdo;。

133

道