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：“是啊，原因何在？”

“昔有強秦，統一寰宇，甲兵強銳，戰陣精奇，風行萬里，威動胡夷，天下低首，無不附者。歷代之強盛，有強大大秦的麼？然而，一旦之間，天下棄之，所有之物，盡為他人所有。秦始皇帝是恨天下得到治理，百姓安寧，不希望自己的天下長久，故意要推行夏桀之政，使自己滅亡麼？非也。他仗恃自己富足強大，不考慮後患，驅使天下的人來順從自己的奢欲，耗盡天下的財物供自己享用，搜選天下的美女供自己淫樂，尋求遠方的珍寶供自己把玩。宮室苑囿裝飾華麗，樓臺亭謝構築峰偉，徵發徭役沒有時限，用兵打仗沒有休止，外表威嚴持重，內心狠毒猜忌，獻媚進讒之人得到福祿，忠誠正直之士不能保全，上下之間互相矇蔽，君臣之間就此背離，百姓無法忍受，國土分崩離析，始皇死於車中，與鮑魚同列，豈不令人悲傷？”

“不錯，以一人治天下，而不可以天下奉一人。君主當持此志：得百姓之心，獨立曠野亦安之若素，不能得百姓之心，便在千軍萬馬亦無可恃。故禪西來之後，查民生，探民意，會盟諸部，安撫吏員，每日休息只有三個時辰，不敢有半點疏忽，怕築成大錯，後悔無及。自古有非凡才能的人，順應時事，拯救危亡的國家和水深火熱中的百姓，傾覆的國家重新被匡正，鬆弛的道德規範重新得到恢復，遠方的國家前來朝拜，近處的人民安居樂業，小心謹慎，愛民如子，則國家可以昌盛。若只為一人之慾，使人不見其德，只見勞役，而求國家安定，如負薪救火，揚湯止沸，實不足取。”

“世子於金城盟會，曾言要讓涼州生民，皆可得地而耕，得草而畜，得桑而織，得麻而績，得工而勞，得商而務，得官而守。少有所依，老有所養，男有所處，婦有所從。若果如是，則涼州幸甚，萬民幸甚，然不知世子將施以何政，致涼州達此夢想。”

我答道：“此非夢，益州之地，已庶幾達此境矣。”當下將先生蜀中之策約略的講出來。

妙諦聽著，連稱善哉，一時間，話語投機，談興越濃。此人不似和尚，到似個飽讀詩書的大儒一般，我每每聽得，自覺受益非淺。我們談治國，談舉賢，談理財，談納諫，直談到中午時分。

“善哉善哉，世子之言極是。我聽說，構大廈者先擇匠而後簡材，治國家者先擇佐而後定民。廊廟之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之皮；治亂安危，存亡榮辱，非一人之力。治國之道，首在舉賢，不知世子以為如何？”

“至哉此語。劉向有言，國不務大而務得民心，佐不務多而務得賢俊。賢者乃國家興盛之首要之事。”

妙諦嘆道：“世子果非常人，一心為民，實百姓之福。老納聽說，齊桓公還是公子小白的時候，管仲扶助其兄與小白爭位，曾箭中小白的衣鉤，但小白卻原諒管仲，終成王霸之業。不知世子以為桓公與管仲為何人？”

“桓公明君，管仲賢臣，君臣相得，霸業遂成。”

“正是此理。若有人曾與世子為敵，今願歸降，世子能原囿否？”

“大師所舉賢才，必非常人，禪自無不允。”

“如此，老納代那人謝過殿下。”說著，妙諦已深深施下禮去。

“大師何須如此，快快請起。但不知此人是誰？”

“慚愧，此人乃是老納的弟子，名喚閻燮。”

第六十五章　閻燮伏誅

我是阿斗

第六十五章閻燮伏誅

“啊也！”我猛得跳了起來，想不到，我來此本為給刺客機會，好乘他出現之機將他除掉，怎知眼前這位大德高僧竟是刺客的師傅，而他這位師傅在卻我眼前為他求情。我竟落入賊窩裡了麼，這樣一想，不由也有幾分緊張，“他在哪裡？”

妙諦笑道：“世子放心，在我小庵