第241章 魯褒作錢論(第2/3 頁)

時候，在元帝、成帝時，單于還來朝拜。這都是現成的例子。

所以有道的君主管理夷狄，只要防備好，正常防禦，就算他們低頭稱臣，邊境也不能不堅守，要是他們做強盜侵略，也不用大老遠出兵去打。

只要境內安穩，邊境不被侵犯就行。魏國剛興起的時候，和蜀國分開，邊境的戎族，兩邊都有。

武帝把武都的氐族遷到秦川，削弱敵人增強自己，抵禦蜀國，這只是權宜之計，不是長久的辦法，現在已經嚐到惡果了。

關中土地肥沃物產豐富，是帝王住的地方，沒聽說戎狄適合住在這兒。

不是我們同族的，心思肯定不一樣，趁著他們衰敗，把他們遷到京城附近。百姓們看他們弱小就欺負他們，讓他們怨恨到骨子裡。

等他們人口多了，就會心生歹念，憑著貪婪兇悍的本性，帶著怨恨的情緒，一有機會就造反。而且他們住在境內，沒有屏障阻隔，能偷襲沒防備的人，搶奪散在野外的財物，

所以能慢慢壯大，造成意想不到的危害，這是必然的趨勢，也是已經發生過的事。

狗和馬養肥了還會咬人，何況是夷狄，能不造反嗎？只是現在他們還弱小，沒那能力罷了。

治理國家，擔心的不是人少而是不安定。四海這麼大，百姓這麼富，難道非得有夷狄在境內，才夠嗎？

這些外族都應該好好勸誡遣送回去，讓他們思念故土，解除我們華夏的擔憂，讓中國受益，安撫四方，這才是好辦法。

這《徙戎論》呈到朝廷，根本沒人理會。

惠帝這人吶，傻得可愛，有一回在華林園聽到蛤蟆叫，就問身邊的人：

“這蛤蟆叫是為公事呢，還是為私事呀？”

旁邊的人跟他開玩笑說：“在公家地盤叫就是為公，在私人地盤叫就是為私唄。”

當時天下鬧饑荒，好多老百姓都餓死了。

惠帝聽說後一臉懵：“他們為啥不吃肉粥呢？”

就因為這樣，權力都落在大臣手裡，政令都從豪門出來，有權有勢的家族互相舉薦託付，搞得跟菜市場似的熱鬧。

賈、郭兩黨肆意橫行，公然收受賄賂。

這時候有個隱士叫南陽魯褒，字元道。這人好學又多才，雖然窮但很有骨氣。

他看到元康之後，朝綱敗壞得不成樣子，對當時人的貪婪卑鄙很是痛心，就隱去姓名，寫了篇《錢神論》。

大概是說：錢這玩意兒啊，有天地乾坤的樣子。裡面是方的，外面是圓的。

堆積起來像山，流動起來像河，動靜都有時機，出入都有節制。在市井裡交易方便，不用擔心損耗，所以能長久存在，堪稱世間神奇寶物。

大家都像對兄長一樣親近它，還叫它“孔方”。沒了它就貧窮弱小，有了它就富貴昌盛。

沒有翅膀能飛，沒有腳能跑。能讓嚴肅的臉露出笑容，能讓難開口的人說話。

錢多得就排在前面，錢少的就只能靠後。錢呢，也叫泉。

沒有多遠的地方去不了，沒有多隱蔽的角落到不了。京城那些達官貴人，聽那些講學聽得累了，厭煩了清談，一聽就打瞌睡。可一看到錢兄，沒有不瞪大眼的。

錢這東西像神一樣，到哪都順順利利，何必讀書呢，有了錢就能富貴。這麼說來，它就是個神物。

沒品德卻受人尊崇，沒權勢卻熱度超高。能敲開金門，走進皇宮，能把危險變安全，把死人變活人；

能讓貴人變賤民，把活人弄死。所以有爭執沒錢就贏不了，被埋沒沒錢就出不來，有仇恨沒錢就解不開，好名聲沒錢就傳不開。

洛陽城裡那些當官的，掌權的，都愛錢兄愛到不行。

拉著錢的手，整天抱著不撒