第一百六十八章 笑死人的筵講（中）(第2/3 頁)

“與道合真”的境界。

董仲舒的《春秋繁霜中寫道：“古之道士...固守一德”，指的就是這個意思。

至於後來道士發展成什麼樣，大家都知道了。煉丹、行醫、看相、占卜、修煉、驅鬼等等幾乎是什麼都會。二個字“全能”。

從以上三點可以總結出方士是最早的起源，後來因為社會生產力的推動，一部分擅長出謀劃策的方士分化出來，就成了術士。到了秦朝時，因為焚書坑儒事件，術士難以生存，所以漸漸又幹回了方士的老本行，但是仍然叫術士。到了漢代佛教的興起更是壓縮了這些人得生存空間，所以術士乾脆就建立了自己的官方組織，於是道教興起。一句話就是：順應時代的發展而作出的必要改變。

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說這些就是為了能更好地理解明朝皇帝為何通道、崇道、尊道了。到了後來嘉靖皇帝乾脆自己入道，自封了三次道號：第一次自封為“凌霄上清統雷元陽妙一飛元真君”。第二次為“九天宏教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君” 。第三次為“太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統三元證應玉虛總管五雷大真人玄都境萬壽帝君”。 反正一次比一次厲害，名字也特別長。

等到章子俊嚯醒，李孜省還在口入懸河，嗚呼！“中外之官常明者百有二十，可名者三百二十，為星二千五百，微星之數蓋一萬一千五百二十”。然統而論之，以“七政四餘”和“三垣四象”為根本。

七政者，太陽星、太陰星、金星、木星、水星、火星、土星。日為陽精、月為陰 精，金木水火土五星都是“日積氣之中有光耀者” 所謂“東有啟明，西有長庚”，太白金星是也。二十八星宿四餘者“羅睺星、計都星、紫氣星、月孛星”，是虛妄，而是五星的隱者之身… … 。

雖然章子俊聽的直搖頭，可不得不說這位李孜省對天體的認識比之一般人要深刻的多，也難怪會觀星象、會預測天氣，可就是這種裝模作樣狀，讓人不爽，如果撇開別的因素，一心為道話，可以成為成化年間有名望的道士，開一個門派的話，說不定就沒有武當什麼事了。

可能是講累了，也可能是為了顯擺，只聞鼓樂齊鳴，李孜省忽然起身行癲狀態，在古代大凡想要有成就，就要與眾不同，突顯道行的深厚，不管學問怎麼樣，還是脫不開跳大神的巫術。可是古人往往就吃這一套，這就是“作法”，有事沒事作法了，就等於是用心了，也盡力了，接下去就能開口要錢或是代人要官。

章子俊內心大罵，瑪德，這樣也行？而那敲鼓的很是起勁，嗵啊，嗵啊，嗵啊，嗵啊，弄的章子俊的肩膀不自覺地抖了起來，哼起了一首歌，蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開，什麼樣的節奏是最呀最搖擺，什麼樣的歌聲才是最開懷… … 。

臥槽，這節奏太像廣場舞了，弄的在邊上的洗馬羅璟詫異地看著，章子俊連忙打哈哈道：“下官突然感覺後背騷癢難耐，羅大人不癢嗎？… … ”

洗馬羅璟回道：“章大人的後背癢，有點，有點鼓樂同樂的味道，實乃是合八卦之精髓… … 。”

筵講進行到了尾聲，等鼓樂一停就結束了，而皇上一家似乎意猶未盡狀，章子俊環顧四周幾乎所有人盤腿坐著閉目養神狀，心想筵講變成了打坐，而此時在場的道士們念著道教消除厄難、濟度眾生的 《禳災度厄真經，每個人很是賣力… … 。

沒辦法啊，皇上不動，邊上的朝臣們也不敢動，只聽見一聲清脆的雲鑼聲響後，章子俊當時結束了，可觀看四周並沒有人起身，原來是有講究的，要打四聲後才算真的結束，不是說好了要在這個筵講對李孜省發難嗎？怎麼沒什麼動靜，