第184章 絕聖棄智(第6/9 頁)

衡的變化方式面前，一切就顯得好像是“互為質變”的狀態；

而對於自然本身而言，是不存在刻意去賦予，刻意去怎麼怎麼樣進行變化的狀態，都是很純粹的變化情況；

就好像，自然界中，變化出現了“水”，變化出現了很寶貴的水，那麼，是因為“自然·刻意·特意”這樣的變化的嗎；

在那種純粹的物理自然變化中，“水”的變化和出現，並沒有會被賦予“命運感·使命感”的情況；而就是自然變化出了，卻恰好對我們是有用、有幫助的，然後，我們就會覺得水是生命之源，火焰是帶給我們希望的；

但事實上，“自然的那種虛空本源”是在刻意、特意地去專門進行“水”的變化嗎？

是因為，在自然的變化中，出現了量變的不同過程，以此，在不同的量變曲成作用中，出現了“水”這樣的質變衍生態；

但是，“虛空”知道“水”的存在嗎；

“意識”是一種“具有不平衡性特徵的·阻力”；

虛空的變化，是沒辦法、或者說、很難知道它自身演化、變化出現了“水”的；可能它並不清楚這件事，但是，水，對我們卻是相當重要的；

那麼，我們也許也會希望“自然·它”有感情，但是，天若有情天亦老，人間正道是滄桑；

我們，產生了感情，我們就會偏心；老天爺，這樣，這麼大的自然無為規律，產生了感情，你怕不怕；

當它把愛隨意地集中在一個要來折磨我們的人身上，你怎麼辦；

這個世界上“誰”都可以偏心，就是自然本源不能夠偏心，誰都可以出現情緒，就只有自然本源不可以出現情緒；

以其不仁，所以大仁；

當，存在有自然的變化，有鬼神，有神仙，敢失道時，就讓它看看，真正的道是怎麼進行變化的；

真正的“道”，是不允許它去產生感情的，如果產生感情，就是會發生“不平衡性的變化”；那麼，這對於誰來說，都是災難性的；

那麼，這也是，自古以來，我們種花家的神仙不允許產生“七情六慾”這種事情的原因；那麼，如果你是一個神仙，那麼，如果你談戀愛，那麼對不起，你就去談你的戀愛，那麼，就說明這個“神·神的職司”已經不適合你了；那麼，從七仙女，這種重量級神仙的親女兒下凡，都是觸犯天條，就可以看出，普通神仙犯事，也會面臨同樣的處罰；甚至於會造成，人神共憤，天怒人怨；那麼，這些也都是我們經常聽到的詞；

那麼，這樣的自然物理變化是很嚴格的，並且連自然的虛空本身都沒辦法違背自己；

那麼，一定是要“無為而無不為”的最為純粹且不會違背性的自然物理變化才行；

即，在那種“純粹且不會違背·無為而無不為”的自然變化中，只能是按照自然最為根本的變化邏輯進行；

那麼，以此，就是說，即使是在我們看來發生了“質變”，於其中自然的最根本的變化中，也都依然還是其中事物最為本質性的變化；

即，我們雖然是可以做到去對各種各樣的質變反應進行運用，但是，於自然的根本變化中，就依然還是需要去以“物理的·像是最為純粹的機械演算法一樣去完成這樣的操作步驟的”；

就好像，一臺計算機，無論，在計算機上的畫面進行何種多樣的變化和虛擬態的圖片，但是其中最為根本的處理方法，依然是物理性的演算法的整合；

即，雖然，我們是看到電腦、短影片上的人物畫面都在動，都在笑，都具有故事性和情感變化，但是，其中最為根本的“演算法”依然是為“物理性”的整合；

並且，甚至於，這樣的自然的晶片，這樣的根本的自然虛空、無為而無不為的演算法，都不會意