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之抗衡。你們來得不趕趟，那幾個陶甕早打碎了。當年見過陶甕的人，也已經死了很多年。到如今，墳頭上的草長得都比人高了。但是陶甕上的傳說留下來不少，狍子屯上歲數的人說起這個古經，那是把唾沫說幹了也說不完。”

【3】

大舅說：“不用急忙慌地，我下半晌找幾位會說的來，給你們好好嘮扯嘮扯。”

吃過晌飯，大舅帶他的兩個女兒到江上鑿冰窟窿。在幾尺厚的冰層上刨個洞，江中的魚會擠到冰窟窿下邊透氣，可以直接用鉤杆子往上鉤，有不少大魚，要三四個人才拽得動，我們也跟去幫忙，說是幫忙，其實也伸不上手，主要是看達斡爾人如何在冰上打魚。

下半晌忙完了，大舅回到屋中做黏豆包。黏豆包是用糜子磨成黃面，還要摻上棒子麵，這樣才能又黏又筋道。兌面絕對是門手藝，摻多了面粗，會失去黏勁兒，摻少了面細，黏勁兒是有了，卻沒了筋道。和勻的面裝進缸裡，放在火炕頭上發酵，發好了面再包進豆沙餡上鍋蒸。往往會包很多，凍住了可以當作乾糧，進山時背上一袋子，拿火烤軟了充飢，捱得住時候。

大舅蒸好黏豆包，找來狍子屯中上歲數的人一起，我們圍坐在火炕上，聽老人們口述遼軍征伐犬戎的故事。一個人講完了拿走一些黏豆包，再請下一位來講。達斡爾人講故事，習慣使用傳統的說書唱誦形式，盤膝坐下，擊掌吟唱，說一段唱一段，僅有大舅聽得明白，再由他轉述給我們。

狍子屯中的達斡爾人多為遼國後裔，民風彪悍尚武，據說他們的祖先都是當年征伐犬戎的遼軍，透過說唱故事，將先祖的戰功代代傳誦。雖然遼軍征討犬戎的經過，在達斡爾人的說唱敘述中融入了大量神怪內容，但是其中對犬戎的描述遠比史書全面。而且，在50年代以前，狍子屯的人還可以在原始森林的樹洞中或江臉子上的巖壁下撿到犬戎陶甕、陶盤的殘片。甕身紋飾中有犬戎、巨獒、狼群的圖案，所以狍子屯達斡爾人講述的犬戎傳說非常生動，歷歷如繪。由於過的年頭多了，古代陶甕殘片已經不好找了，然而陶片紋飾中描繪的內容，仍儲存在狍子屯達斡爾人一代代留下的傳說當中。

遼軍常將巨獒形容成“會飛的寶刀”，誰撞上誰死，遼軍上下說到犬戎的巨獒，無不談之色變。

在古老的傳說中，戎人崇拜獒犬，尤其是狼獒，熊頭虎軀，身子也真有猛虎那麼大。巨獒的地位同戎人相當，在戎王之下，戎奴之上。當年遼軍征伐犬戎，以火矢大破犬戎，殘餘的戎人躲進了林海古墳之中，從此消失無蹤。根據當地的傳說，以及在大興安嶺狍子屯一帶的古陶殘片，犬戎正是逃到了這片深山老林之中。當時至少還有幾千人，你說可也怪了，戎人會上天入地不成，怎麼會一下子全沒了？過去了千百年，仍然沒人找得到犬戎的去向。

我們在狍子屯住了幾天，頭半晌到處轉，下半晌聽屯子中的長輩講述遼軍征伐犬戎的傳說，可是說來說去，也不知犬戎躲到了何處。我覺得再聽下去沒什麼意義了，找到狍子屯的老獵人，打聽周圍的地形。往東是綿延起伏的大興安嶺山脈，林海莽莽，古時候毒蟲結陣、猛獸成群，如今也是人跡罕至。

【4】

狍子屯以北，有大江大河阻隔，還有變幻莫測的沼澤溼地，西邊則是老黑山。

天黑之後，幾個人在屋中點了一盞油燈，坐到火炕上聊天。我對臭魚說：“準備進山去找犬戎古墳，可是至少要有個大致的方向才行。”說完，我模仿戰爭電影中我軍指揮員高瞻遠矚的架勢，在炕桌上畫開了地圖：“當年遼軍北上征伐犬戎，犬戎敗逃，當然不會往南走，餘下還有三個方向。”

臭魚說要換了是他，一定往東邊逃，為什麼呢？東邊是深山老林，容易擺脫遼軍，那還用說嗎？

我說：“遼軍征伐犬