第9章 民國四大美女獨佔其二(第3/3 頁)

，左邊是我。我們一起登臺。中間是那個聞名世界的媒介物（老泰，不好意思，我說白了，但沒有詆譭你的意思）。我最喜歡的是報紙上出現得最多的那四個字：金童玉女。

我們還不止一次地同臺。報紙是這麼說的：為慶祝泰戈爾先生六十四誕辰，林徽因、徐志摩等在東單三條協和小禮堂演出泰翁詩劇《齊德拉》，林徽因飾公主齊德拉，徐志摩飾愛神瑪達那。演出前，林徽因飾一古裝少女“新月”，以示是新月社組織的這場演出活動。

我覺得，我們的新月社（我被稱為新月詩派領袖）也是祝福我們的。這也跟大詩人有關。因為新月是大詩人著名詩集的名字。新月，讓人想起什麼？康橋。彎彎的橋拱。對不對？再就是金童玉女。金童玉女合攏，升起，新升起的月亮，它會越來越圓，越來越亮。這是它本來的意思，但實際上只是我的期待，一種不能實現的期待。

在劇中，愛神和公主的眼神交流是自由的，理由是劇情需要。所以，那是我們在公眾面前的四目相對，無論裡面含著多麼深刻而偉大的愛情（我喜歡偉大這個詞，喜歡把它用在這裡。純潔的愛情，除了愛情之外沒有其它目的的愛情就是偉大的。至少我這麼看），都讓人閉嘴，讓人啞口無言。所以我們又重溫了康橋和倫敦的那種心隨著目走的交流。而且是在全世界的面前。

後來我聽說，師母也就是思成的母親、先生的老婆堅決反對徽徽跟思成真的成婚。據說原因就是那兩個臺上成雙成對的形象，那被報紙捧為金童玉女的形象。多半師母從徽徽當時的目光裡看出了什麼。也就是說看出了她的心在哪一邊跳動（風是在哪一個方向吹？）。我知道師母並不是出於對我和徽徽的憐憫。師母也許甚至從徽徽那眼光裡看出了什麼，用現在的語言說她人肉了一下我和徽徽的關係。或至少表示懷疑。我希望那人肉的事情是真的。也許真的是真的。但我不會說。我不說就沒有任何證據。不用我答應徽徽，徽徽也不需要我答應。我就是不想讓那些說我是人渣的把我的徽徽想成是渣渣。我為徽徽不齒，不屑。我內心裡是感謝師母的，希望她能夠一直地堅持下去。可惜後來自然是事與願違的，自然是因為徽徽實在是太迷人，太迷倒眾生了（有人說她迷倒了整個民國），她一定是把思成迷得天旋地轉把她的位置轉到超越父母的頂端去了，思成的堅持自然是自然的。他若能轉得出來舍而棄之，那她就不是我的徽徽了。

我的情和詩，與那情相關的詩，經常跟泰戈爾有些關係。後來我從歐洲回來，繞道印度，探望泰翁。那首《再別康橋》就是離開印度後，在大洋上寫下的。夕陽裡的新娘，在印度洋上飄著，放著光。那是我的新娘，用當代文言文說，那叫我的初戀。徽徽是我的初戀，幼儀是什麼呢？或許借用現在的象小鮮肉那樣的粗俗語言（不好意思）說，叫“初肉”？有肉而無戀。不好意思，只是借用一下，絕無褻瀆床第之歡或者褻瀆年輕語言的意思。那是人的常態。人不就是這樣一代一代下來的嗎？

好了。夠了。下一位吧。哪位接過去都行。我的蟬鳴。我的鐘。小蝦米的鐘。來吧。