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活了，我聽小陳講了你們去蟲祭古蹟的經歷，我有些想法想和您老切磋一下。&rdo;

這時，王磊走進來，熱希提叫過他，兩個老爺子拉著凳子坐在我們對面。熱希提頗感興趣地說：&ldo;這位小朋友有什麼見解，說來一聽。&rdo;

越南人侃侃而談：&ldo;老爺子，你們覺得杜鵬臨死前吟誦的《萬物生》的梵曲是什麼意思?&rdo;

王磊推推眼鏡說道：&ldo;《萬物生》梵文是源自百字明咒的經文，關於輪迴的。&rdo;

&ldo;我覺得杜鵬在臨死前，怕是找到了長生的奧義。&rdo;越南人說道，&ldo;他在臨死前頓悟，所謂長生即是認清自己，看穿一切世間法道。&rdo;

熱希提聽得很認真：&ldo;繼續說。&rdo;

&ldo;說起來，那位西藏高僧聶達佘羅的境界可比杜鵬差遠了。他到死只是懺悔自己一生的惡，痛恨自己為了長生而殘害孩子的暴行，他只領悟到善一層，並沒有看穿善惡背後的東西。當年五祖弘忍命門徒寫偈詩來表達自己對佛法之悟性，大弟子神秀率先寫道&l;身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃&r;，這首偈子就可以代表聶達佘羅臨死懺悔的心境，並沒有即心見性。而杜鵬的境界正如後來六祖慧能的偈詩&l;菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。&r;&rdo;

不得不說越南人確實有一套，他能看得這麼深。

熱希提和王磊許久沒有說話。

&ldo;為什麼血吸蟲可以讓人性格分裂，行為乖張。我倒覺得分裂出來的人格才是真正的自己。你們說要去尋找極樂世界，那麼什麼是極樂世界?這不單單是個地理考古問題，更是一個宗教哲學問題。或許當年上帝派遣天使，把血吸蟲布及人間，就是想讓芸芸眾生摘下虛偽的面罩，認清自己，從而升入極樂世界。&rdo;

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