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。 [ 作者註：關於這一點的評論，參見卡爾&iddot;費德因著《歷史的唯物主義觀念：一個苛刻的分析》。（1939年英文版）。 ] 馬克思在他的《政治經濟學批判》序言中說：維持生活的生產工具是控制所有人類關係的原則； [ 作者註：恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思&ldo;發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋的一個簡單事實：人們首先要吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。&rdo;可是，他顯然忽略了&ldo;一個簡單的事實&rdo;，人類是先有呼吸，後有住食，但這就不能符合他的經濟學了。（參見hb艾克登著1955年版，《一個時代的幻想》第149頁） ] 其次是一切生產品的交換；所以社會變化的決定因素應該到生產和交換的方式中去尋找。此外，生產還產生了兩種關係：其一是人和生產工具之間的關係（&ldo;生產力&rdo;）其二是人與人之間的關係（&ldo;生產關係&rdo;），在第一種關係發生變化以後，第二種關係也隨著變化。

誠如馬克思的理論所說，在歷史的最初階段，某些社會成員取得了控制生產力的權力，於是就導致出了私有制，並使得生產關係成了兩個階級的對立，或者象馬克思在其《共產黨宣言》中所宣稱的：&ldo;到目前為止的一切社會的歷史，都是階段鬥爭的歷史。&rdo; [ 譯者註：《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1972年版，第一卷第250頁。 ]

為了證明這一理論，馬克思又劃分了五種不同的經濟生產形態。根據辯證法的原則，每一種形態都比前一種形態進步，因為後一種在它日趨成熟的過程中，都能吸取前者的優點。第一種是原始社會形態，在這種社會中，生產工具是歸社會所有的；第二種是古代社會形態，奴隸主擁有生產工具；第三種是封建社會形態，封建主控制著大部分生產工具； [ 作者註：這一點是極為錯誤的，因為封建秩序是軍事性的而不是經濟性的，就歷史來說，認為它採納上一形態中最好的生產工具是荒謬的；它的對立面不是資本主義，而是火藥。古時的對立面‐‐如果確實有的話‐‐是野蠻人的人侵，他們的&ldo;生產力&rdo;就是征服和搶劫。 ] 第四種是資本主義社會形態，資本家佔有生產工具，雖然資本家不能佔有他的工人，但是饑寒交迫會迫使工人替他千活。最後，當資本主義達到一定階段時，第五種社會形態就會出現。在這種社會中，無產階級將會獲得生產工具， [ 作者註：無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡，並且儘可能快地增加生產力的總量。參見《馬克思恩格斯選集》，第272頁。 ] 而在否定了資本主義制度的固有的矛盾，即富人越來越富、窮人越來越窮的矛盾以後， [ 作者註：自1848年以來，所發生的情況是與此相反的。 ] 生產就能達到全速的發展。

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