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論中的無產階級。在家庭工業體系時代，也有長期取得工資的人，但是，那是作為個人，而不是作為一個階級而存在的。他們不是群集在一起的，而可以隨意地聊天、唱歌或吹口哨，因為他們是他們自己的主人，可以不受工頭的煩擾。儘管他們所得的工資和工業工人的一樣低，而且勞動時間也往往比較長，但是他們是自由人。在那個時代的社會中，他們有自己雖然低下但卻是應有的地位。他們分屬於不同的團體，這樣就難以形成階級的意識。至於工業工人，他們都是集中在一個新的工業地區或工業城鎮內，與任何形式的文化影響完全隔絕。他們被迫住在不衛生的房子裡和骯髒的環境中，一年四季的生活就是不停地辛苦地勞動，工作重複而單調，同時還得受嚴格而苛刻的廠紀約束。

就在那個時代，工人的貧窮即隱藏著資本主義制度的一對&ldo;矛盾&rdo;。大規模的生產要求有大量的消費，也就是說，要求有足夠的購買能力。流通的貨幣少，購買力也就小。而且，當工人的工資僅夠他維持本人和他家庭的生活時，他是被排除在市場之外的。要擴大國內市場，就必須提高工資。

但是，在工業化的初期，首先出現的是國外市場。工廠主之間的競爭是相當激烈的，他們為了生存，不得不把利潤的大部分投入再生產。提高工資意味著要減少利潤，而減少利潤又意味著要在競爭中落後。維多利亞時代資本主義的偉大辯護者安德魯&iddot;尤里對於這場鬥爭作過生動的描述。

他在1835年宣稱：&ldo;由於人們對技藝和工業產生了普遍的熱情和事業心，現在同過去所有的時代相比，產生了差別。許多國家認識清楚了，戰爭是一個不合算的遊戲，於是就把他們的刀槍改造成為工廠的工具。然而，他們彼此之間現在仍然進行著一場不流血的鬥爭，這就是很可怕的貿易戰爭。他們不再派遣軍隊到遙遠的戰場去作戰，而是以武力趕走他們面前的老對手，佔有國外市場。他們採取向海外廉價出售貨物的辦法，以損害敵人的國內資源。這是一種新的交戰方法。在這種戰爭中，每一個人的神經和體力都要受到嚴重的考驗。&rdo; [ 作者註：《工業的哲學》，前言第5頁。 ]

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