第9部分(第4/5 頁)

都一落千丈，灰不溜秋，幾乎銷聲匿跡。只不過，楊朱比墨子更慘。他的生平事蹟幾無留痕，思想學說也僅剩隻言片語，七零八落地散見於《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和《列子》，是真是假都不清楚。這簡直就是“人間蒸發”，莫名其妙就失蹤了。

□ 怎麼會這樣大起大落？

■ 也只能說明，墨子和楊朱的思想，必有深刻獨到之處。唯其深刻獨到，才會驚世駭俗，引起強烈反響。同樣，唯其深刻獨到，才很難被人理解或者接受，終至悄無聲息。

□ 墨子和楊朱，有什麼深刻獨到之處？

■ 墨子的深刻獨到之處，是提出了社會的公平與正義；楊朱的深刻獨到之處，則是提出了個人的權利與尊嚴。這兩條，都很了不起，也都很“超前”。這就不容易真正被人接受，也就只能轟動一時。只不過楊朱的思想，又更難被人理解一些。

□ 楊朱的思想，怎麼又更難被人理解呢？

■ 因為墨子的思想比較容易引起積極的反應。毫不利己，大公無私，怎麼理解都是正面的。楊朱的話就太難聽。什麼“拔一毛而利天下不為也”，什麼“不以天下大利易其脛一毛”。為了整個天下，只在小腿上拔一根毫毛，都不肯幹，這不是太自私了嗎？

□ 難道不是嗎？

■ 不是，至少楊朱不是這個意思。實際上，楊朱的思想是被曲解了，楊朱本人也被妖魔化了。你想啊，事情如果就這麼簡單，楊朱的思想能風靡天下嗎？

□ 那好，你說楊朱的思想到底是怎麼回事？

■ 這就要弄清楚楊朱為什麼主張“一毛不拔”。其實，這個問題，楊朱和他的學生孟孫陽，曾經跟墨子的學生禽滑釐討論過。不過，話要講清楚，楊朱沒有留下著作。現在能夠看到的楊朱言論，主要集中在《列子》一書的《　楊朱》篇，這次討論的記錄也是。

□ 這有什麼問題嗎？

■ 學術界不少人認為《列子》是“偽書”，當然也有人認為是真的。其實就算是“真書”，那也不是《楊子》。我們不能保證《列子》中的“楊朱”，就是歷史上那個楊朱。

□ 我看你是嚴謹過頭了。就算這些話不是戰國初年那個楊朱說的，也總是某個人說的吧？只要他說得有道理，管他到底是誰呢？再說了，即便《列子》是“偽書”，既然能名之曰“楊朱”，總多少有點影兒吧？只要“一毛不拔”的意思是一樣的，又有什麼關係呢？

■ 我同意你的說法。

□ 那麼請問，禽滑釐怎麼和楊朱、孟孫陽討論？

■ 禽滑釐問楊朱，拔先生一根毫毛，來拯救天下世道（去子體之一毛以濟一世），先生願意嗎？楊朱說，世道可不是一根毫毛就能夠拯救的（世固非一毛之所濟）。禽子說，如果可以，願意嗎（假濟，為之乎）？

拾 一毛不拔救天下（2）

□ 楊朱怎麼說？

■ 楊朱不理睬他。

□ 禽滑釐怎麼辦？

■ 也只好退了出來。出門以後，禽滑釐就把這事告訴了楊朱的學生孟孫陽。孟孫陽說，你們是不懂先生的用心啊（子不達夫子之心）！還是讓我來替先生說吧！請問，如果有人提出，痛打你一頓，給你一萬塊錢，你幹嗎？禽滑釐說，幹！孟孫陽又問，砍斷你一條腿，給你一個國家，幹嗎？

□ 禽滑釐怎麼說？

■ 禽滑釐不說話。於是孟孫陽說，的確，與肌膚相比，毫毛是微不足道的；與肢體相比，肌膚又是微不足道的。這個道理，誰都明白。但是，沒有毫毛，就沒有肌膚；沒有肌膚，就沒有肢體。一根毫毛固然只是身體中的萬分之一，但是，難道因為它小，就