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我們具有廣泛的代表性，但成立伊始，阿非利卡新聞媒體和政治領袖就指責委員會存在缺陷，擠滿被他們蔑稱為&ldo;好鬥&rdo;型（指反種族隔離鬥爭）的人物，而且偏向非國大。他們呼籲建立一個支援種族隔離的人數與其對立面相等的委員會。他們幾乎沒有意識到其要求是何等傲慢，典型地體現了當這塊土地上的絕大部分人對治理方式毫無發言權時他們的行為方式。臭名昭著的種族隔離舊制度的支持者，仍然希望一切率由舊章。他們空口無憑地（因為我們甚至還沒有開始工作）宣稱真相與和解委員會的建立，是為了追殺舊秩序，特別是阿非利卡人。

我們對此進行了反駁，指出我們中的一些人很久以來，早在真相與和解委員會的想法產生之前，就熱誠地投身於和解事業。我們致力於為受到傷害的人們撫平創傷，這種熱誠使我們不僅不會破壞這一程序，反而會更加力求公允。我對一群抱有類似想法的白人新教領袖說，你們只要看看我既往的記錄，就知道可以倚重我的個人品格了。我提醒他們，儘管我反駁過，很多人還是認為我反對種族隔離是出於政治原因，並理所當然地以為我會三緘其口，不對非國大領導的政府提出批評。他們幾乎肯定我會接受一個政治職務，公開進入政壇。我指出，恰恰相反，我沒有尋求也未接到擔任政治職務的邀請。非國大執政不久，我就批評他們接受過高的薪金。我建議他們看看我們究竟會提出一個什麼樣的報告，再評頭論足不遲。

（他們即使看到事實，我也不認為他們會對我們大加讚揚。我們的確信守諾言，不偏不倚，非國大甚至因此抱怨我們，想要阻撓《報告》的公佈，聲稱《報告》所言並非事實，指責我們用同樣的道德準則評判與種族隔離鬥爭的人和實施種族隔離的人。）

令人難過的是，我們一直未能爭取到阿非利卡人中叫嚷得最兇的那些人，他們堅持透過變色眼鏡看待能夠表明我們嚴守公允的事實。我們盡了最大努力，勾勒出由於既往的政治衝突在我國發生的嚴重違反人權的狀況。我們在確定罪責輕重時，也是為了培養有責必負和尊重人權的文化。我們下定決心毫不畏懼、毫不偏袒地完成這一重要使命，而全世界和大部分講道理的南非人似乎都認為我們幹得不錯。

如前所述，我們對南非社會具有廣泛的代表性。這種代表性既是至關重要的特點，但也給我們帶來不少煩惱。我們來自不同的背景，後來我們發現種族隔離以不同的方式影響了我們所有人。我們懊惱地發現，我們是南非社會的縮影，受傷的程度遠遠超出我們當初的想像。我們發現彼此之間常常猜忌，不易建立相互的信任。只是到了後來，我們才意識到，我們都屈從於一種強大的條件反射，使我們用成見對待屬於其他群體的人，儘管我們大部分人都會激烈申辯自己不懷成見。

第一年中召開的會議簡直如臨深淵。每個人都想闢出自己的地盤、建立自己的空間，要達成一致意見，談何容易。黑人委員總是琢磨白人同事會不會對其他白人作出同樣的反應，反之亦然。有些委員因為是白人的自由派‐&ldo;自由派&rdo;在南非是罵人的話‐而被指責為企圖左右事態以出人頭地。我們任命的第一批工作人員都是白人，於是警鐘四起，有些委員甚至立刻害怕委員會將被白人掌握、執行白人的議程。對這樣的氣氛，我準備不足，因為我已經習慣了我們教會的會議，特別是大家都翹首盼望的主教大會。這些會議是那麼和諧、那麼積極向上，完全沒有真相與和解委員會會議上的明槍暗箭、含沙射影。我們的確原原本本地反映了作為種族隔離社會基本特徵的隔閡、分裂和猜疑。我們可以成為整個國家的標尺，如果我們最終能夠凝聚成一個團結、和解的有機整體，那麼南非就有希望了。

有意思的是，總統任命擔任委員會