第17章 大上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下悔之。(第1/6 頁)

帛書版《道德經》第十七章引言：

在古老的智慧長河中，帛書版《道德經》宛如一顆璀璨的明珠，散發著深邃而神秘的光芒。而其第十七章，更是蘊含著無盡的玄機與哲思，引領著我們探尋那超越時空的真理。

老子所處的時代，戰亂頻繁，社會動盪，人們在迷茫與困惑中掙扎。而《道德經》第十七章，恰似一道曙光，為世人照亮前行的道路。它以簡潔而有力的文字，闡述了治國理政、為人處世的深刻道理。

當我們翻開這一章，彷彿能聽到老子那穿越千年的聲音，在耳邊輕輕訴說著關於“信”與“親”、“畏”與“侮”的微妙關係。他以獨到的視角，洞察著人性的本質，揭示了統治者與民眾之間信任的重要性。

帛書版的獨特之處，更在於其原汁原味地保留了老子思想的精髓。與通行本相比，帛書版的表述或許更為古樸，但正是這種古樸，讓我們能夠更真切地觸控到先哲的智慧源泉。

深入研究第十七章，我們不僅能領略到老子的政治智慧，更能從中汲取關於人生的啟示。它教導我們要以誠信為本，以敬畏之心對待萬物，以謙遜之態處世為人。

在當今這個紛繁複雜的世界裡，帛書版《道德經》第十七章的引言，宛如一座燈塔，為我們指引著方向，讓我們在喧囂與浮華之中，保持內心的寧靜與清明，找到屬於自己的人生真諦。

帛書版《道德經》第十七章原文：

“大上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下侮之。信不足焉，有不信焉。猶呵，其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。”

帛書版《道德經》第十七章解讀：

帛書版《道德經》第十七章：“大上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下侮之。信不足焉，有不信焉。猶呵，其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。” 這一章蘊含著深刻的治理智慧和處世哲學。

“大上，下知有之”，意思是最好的統治者，民眾僅僅知道他的存在。這就如同一個高效而低調的領導者，他不會過度干涉下屬的工作，而是給予他們足夠的空間和自由去發揮創造力。比如在一些創新型企業中，高層領導制定了明確的戰略方向和寬鬆的工作氛圍，員工們在這種環境下能夠自主地開展工作，充分展現自己的才能，最終實現企業的發展目標。

“其次親譽之”，次一等的統治者，民眾親近並讚譽他。這樣的統治者可能透過一些親民的政策或者個人魅力贏得了民眾的喜愛。比如古代的一些賢明君主，他們輕徭薄賦、關愛百姓，使得百姓生活安定，對其感恩戴德。

“其次畏之”，再次一等的統治者，民眾畏懼他。這可能是因為統治者透過嚴厲的刑罰和高壓手段來管理民眾。歷史上一些暴君的統治往往如此，民眾生活在恐懼之中，表面順從，內心卻充滿了怨恨。

“其下侮之”，最糟糕的統治者，民眾侮辱他。當統治者失去了民心，失去了誠信，民眾不再尊重他，甚至起來反抗。

“信不足焉，有不信焉”，統治者如果誠信不足，民眾就不會信任他。在商業領域，一個企業如果經常違背承諾，欺騙消費者，最終必然會失去市場和客戶的信任，導致企業的衰敗。

“猶呵，其貴言也”，統治者要謹慎出言。這提醒領導者在做出決策和發表言論時要深思熟慮，不可隨意妄為。

“成功遂事，而百姓謂我自然”，事情成功了，百姓卻覺得這是自然而然的。真正高明的治理不是讓民眾感覺到被刻意管理，而是讓一切都顯得和諧有序，彷彿自然而然地發展。

在現代社會中，一個優秀的管理者應該努力追求“大上”的境界，以信任和尊重為基礎，營造良好的團隊氛圍，激發成員的積極性和創造力，從而實現共同的目標。而在