第515部分(第4/5 頁)

，但是卻沒跳脫家族，血統，命運的這種宿命論。

男女主角，分別都是龍族坦格利安後裔傳人，而其他重要角色則是“北境之王”的二代，各大貴胄的後裔。

好像只有這些被命運選中的王子，公主，才能成為拯救世界的英雄，只有他們才配掌握人類的命運前途。

這個奇幻故事，無論劇情多麼精彩，骨子裡都充滿那種血統，種族的優越感，與西方世界那種天然血統種族優越感，如出一轍。

在《西遊記》，描述卻是平等的故事，一個無父無目的石猴，成佛為聖的故事。

這樣不信天地鬼神，只信自己的豪邁氣概，才是華夏最寶貴的“普世價值觀”。

第一千二百二十九章　孫悟空的原型——六組慧能

聽到蘇懷這番豪言，東方文壇人人振奮不以，大災難之後西方文明強勢200多年，他們需要的就是這番氣概。

而歐美文壇眾人，卻都是斜眼看著蘇懷，心想：這小王八蛋，時時刻刻都趁機抬高華夏。

蒙巴頓身為歐羅巴皇室，心中聽著這話，頗為蔑視，笑道：

“蘇先生說的猴子可以成佛只是玩笑，小說罷了，烏主席你何必當真。”

此時電視上，正放著有美猴王來到以道觀拜師道：

“師父！師父！我弟子志心朝禮！前來學道！“

祖師道：“你是哪方人氏。”

“弟子是花果山水簾洞人氏。”

祖師又問道：“你姓什麼？”

美猴王道：“我無性，人若罵我，我也不惱，若打我，我也不怒，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。”

蒙巴頓看著這劇情，微微皺眉心想，這美猴王話中看似糊塗，確實語帶禪機，他說的“人性”，是的佛家的“性”。

這《西遊記》原來就是教科文組織宣揚佛法的，沒想到竟然在這猴子身上來表述，只是這樣不太恰當了。

蒙巴頓公爵轉頭對範主席笑道：

“範主席，你們這佛法也宣傳得太刻意了，這石猴不過是山野動物，就算是有人的靈性，也不至於懂這麼深奧的佛法吧？”

旁邊的少林寺惠智禪師卻道：“蒙施主有所不知，這孫悟空前面的故事，其實是由真實事件改編的，並非胡編亂造，所謂猴頭成佛，也非是虛構。”

前排眾人聽著都覺得稀奇。

《西遊記》中的石猴拜師的劇情，竟然是由真實事件改編的？

這惠智禪師看起來呆呆笨笨，卻給人真誠無比的感覺，說出來的話聽起來不像虛假，可印度文聯主席烏拉卻很是不通道：

“誒？還真有這事，那不如你說說看，你們華夏的猴子怎麼成佛的？”

惠智禪師雙手合什，介紹其中道：

“禪宗由西域達摩傳來華夏，立傳五代，五祖弘忍佛法高深，名滿天下，弟子萬千，就與這《西遊記》中菩提祖師相似。

而六組慧能禪師，當年只是一個嶺南蠻，大字不識得一個，那時的嶺南人就與這石猴一樣，被中原人稱為‘獠’。

六祖禪師千辛萬苦，來帶五祖道場裡，想拜五祖為師，五祖卻可以羞辱問他：‘汝是嶺南人，又是獠，若為堪作佛？’

六祖道：‘人雖有南北，佛性本無南北；獠身與和尚不同，佛性有何差別’

可比這美猴王回覆得更有禪機了……”

蒙巴頓和烏拉聽著都是心中詫異，心想這事難道還真有其事，轉頭望向了活羅漢。

少林寺的和尚有往自己臉上貼金的嫌疑，但活羅漢可不會在這事打誑語。

只看活羅漢正色道：

“《六組壇經》中記載，在五祖傳衣缽給六組那天，他用木杖擊了三次碓，