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魯迅用他的第一個譯品表明：他的心，是屬於被損害的、苦難的兄弟姐妹的。

在大海彼岸（5）

與《哀塵》同時發表的《斯巴達之魂》是一篇充滿著青年血氣的慷慨悲歌之作。寫作這篇文章，正是拒俄運動處在高潮的時候。4月28日，東京《朝日新聞》透露，帝俄已向清政府提出七條密約，公開撕毀1902年的《交收東三省條約》，拒絕從東三省撤軍，無理地要求把東三省劃歸俄羅斯版圖。這一訊息引起在日本的留學生的極大義憤，4月29日，五百多名留學生在東京市神田區錦輝館*，成立“拒俄義勇隊”，並致函清政府，敦促政府堅決抗俄。此信大義磅礴，詞色壯烈，並引述了古希臘城邦國家斯巴達英勇抗拒異族入侵的精神。信上說：昔波斯王澤耳士以十萬之眾，圖吞希臘，而留尼達士親率丁壯數萬，扼險拒守，突陣死戰，全軍殲焉。至今德摩比勒之役，榮名震於列國，泰西三尺之童，無不知雲。夫以區區半島之希臘，猶有義不辱國之士，可以吾數百萬方里之帝國而無之於？ 斯巴達這種寧肯戰死也不屈服的壯烈精神和沖天浩氣，正是當時被汙辱的中國所需要的。因此，那時候愛國的思想家們都不約而同地鼓吹斯巴達精神。梁啟超所寫的長篇文章《斯巴達小志》，就是一篇最有分量的代表作。梁啟超稱讚雅典為文化之祖國，而斯巴達為尚武之祖國，雅典是十九世紀之模範，而斯巴達則是二十世紀之模範。由於它以尚武精神為立國第一基礎，所以它成了現代十幾個強大文明國的祖國。這位改良派的大將告訴人們，斯巴達精神乃是今日中國之第一良藥也。

斯巴達人的尚武愛國精神實在是動人心絃，特別是那些斯巴達的婦女，她們愛國的凜然之氣真是氣沖霄漢。她們激勵男子勇赴沙場，往往不顧危險地送丈夫、兒子到激戰的前沿，然後祝福說：“願汝攜楯而歸來，不然，則乘楯而歸來”。有一個普通的母親，生了八個兒子，在斯巴達與蔑士尼亞的戰爭中，全部壯烈殉難。戰爭結束後，斯巴達為死難的將士奏樂招魂。在招魂時，這位母親不僅不流一滴眼淚，而且高聲地、自豪地祝願祖國說：“斯巴達乎，斯巴達乎，吾以愛汝之故，故生彼八人也。” （參見梁啟超《斯巴達小志》）祖國呵，祖國呵，正因為愛你，我才生出了八個孩子呵！這種對祖國的偉大之愛，為祖國獻身的神聖精神，正是感動天下的“斯巴達之魂”，魯迅所鼓動的正是這種偉大的靈魂。

《斯巴達之魂》所描寫的，正是留尼達士王（魯迅譯為“黎河尼陀”）率領三百名斯巴達將士和七千希臘盟軍，與波斯王率領的數萬波斯侵略軍決戰於溫泉門的壯烈景象。斯巴達軍在我寡敵眾的形勢下，大無畏，大無敵，“臨敵而笑，結怒欲衝冠之長髮，以示一瞑不視之決志”，而留尼達士王更是抱著“王不死則國亡”的為國戰死的決心，和全軍將士以待強敵，以待戰死。戰爭開始後，征塵滿天，兵氣蕭森，波斯軍以潮鳴電掣之勢發動進攻，而斯巴達軍扼守險要，奮勇殺敵。留尼達士王身先士卒，策馬露刃，在動地的金鼓聲中與敵軍展開廝殺。頓時，“吶喊格擊，鮮血倒流，如鳴潮飛沫，奔騰噴薄於荒磯”。波斯軍“無數死於刃，無數落於海，無數蹂躪於後援”，遍野橫屍。然而，最後斯巴達軍終於寡不敵眾，刃碎鏃盡，國王戰死，全軍覆沒。魯迅對此高聲禮讚：“巍巍乎溫泉門之峽，地球不滅，則終存此斯巴達之魂。”txt電子書分享平臺

在大海彼岸（6）

魯迅還描寫了在這次勁氣亙天的鏖戰中，斯巴達軍中只有一名因為眼睛有病未能參加戰鬥計程車兵�