第225章 古今文經之爭(第2/2 頁)

哪怕光武帝劉秀想要登基為帝，也憑藉《赤伏符》

寫：「劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。」

向天下說明他符合識緯，是名正言順的受命符稱帝。

後面有大臣勸誡光武劉秀，不能老靠解讀識緯來決定天下大事，言不過用來迷惑世人的荒誕之言，這種怪誕不經之事，結果不過非好即壞，卦象撞見合宜的時候，自然就是對的，怎麼能一直相信？

劉秀聽了赫然而怒，直接駁斥。

有些東西加進來容易，去掉就無比困難，時至今日劉備能夠在北海與東萊大力度田沒被儒者聲討，也有他極其符合金刀之識的原因之一。

儒家講究忠孝，和誰作對也不能與承天命者唱反調，況且劉備的行為又契合「仁」政，又勤於政事，寬厚愛民。

雖然殺人殺的多，卻都是違法亂紀之人，因此心裡感官複雜的很。

既符合聖賢之言，但又不符合儒者觀念，剛覺哪有仁君不講究教化，直接按律誅殺，又有人站出來說：玄德公也是勸導了數次，而豪強視若無睹，無可容忍才出兵征討，且周武王不也有殺伐過多，以至血流漂的牧野之戰嗎？

瞬間把他人的話堵了回去，讓北海眾多儒者啞口無言。

盧植眼見許多儒士為玄德之事，在北海捲起一輪接一輪的爭吵。

乾脆藉著辯論文經的名頭，將他們盡數邀請來平原郡，想辦法慢慢將眾儒說服，而鄭玄無疑是最盛名的大儒，只要他也肯從此為玄德站臺，那天下各地的儒者必然對青州趨之若鶩。

盧植為了整合儒家都站在自家弟子那一邊，已然是積勞費神，疲心竭慮了。

「子幹啊，你為弟子做了太多事，倘若日後玄德出手來整治儒家，你可會後悔？」

頭戴儒冠鬚眉交白的鄭玄撫著鬍鬚道。

他雖未有和劉玄德有過見面的機會，但也在青州的施政當中看出了劉備的性格，做事極為果斷，且雷厲風行。

人都是有私心，學儒家典籍的儒者亦如此，有不少清談高論之士，讓他們為官為吏，不一定有能力。

但不任用他們，那就可能會掀起諸多言論。

光武一脈的天子能夠容忍，不代表劉玄德也能容忍。

將來要對那些人整治起來，身為海內大儒的盧植又將置身何地，