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才能表現道發愁嗎？這一下不用發愁了。我們可以用寓言、重言來表現道。」

「何為寓言？」

「寓言即寄寓他人來論述道。為什麼要寄寓他人呢？我先給你舉一個例子。一個人要想替自己的兒子求婚，就不能自己去當媒人，因為他即使把自己的兒子說得如同聖賢，人們也不會相信他的話，人們總覺得父親替兒子說話是會包庇他的缺點。如果他請另外一個人去做媒，情況就不同了。因為對方聽了外人的介紹，就會覺得是客觀的事實，而容易相信。我向別人傳道亦是如此。我整天以自己的口氣說道有多麼奇妙，人們就會覺得我是在王婆賣瓜，自賣自誇。我如果編出一些故事來，以他人的名義來論述道，人們就會相信。這不是我要故意如此，人同此心，心同此理，勢所必然。」

「那，何為重言呢？」

「重言就是借重古代聖賢之人的名聲論述道，這比寓言更進了一步。天下之人，都迷信古代的人，而且更加迷信古代的聖賢。我如果以黃帝、堯、舜、孔子、老子等人的名義來論道，世人就會趨之若鶩。」

「先生，這真是妙方啊！」藺且拊掌叫好。

「而且，這種方式也更加符合道本身的特徵。我所說的道，本來就是一種生活態度、一種行為方式，並不是一個抽象玄妙的東西，在人與人之間發生的故事中，更能讓問道者體悟到道的精髓。」

這天，有一個儒士來到莊周家中。這位儒士不象別計程車那樣，開口就問道。他卻提了一個頗為巧妙的問題：

「莊周先生，請問是孔子偉大，還是老子偉大？」

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