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士&rdo;一科最為顯要，一旦得中進士，那簡直就是一件光耀無比的事情，此後釋褐入仕、出將入相，都指日可待。後人有所謂&ldo;簪紱望之繼世，草澤望之起家&rdo;之語，就是指的進士科。士子一生榮辱，寄乎其中。

李宗閔 牛僧孺 李德裕(3)

本朝&ldo;進士試&rdo;有兩個顯著特點：一是不糊名，也就是閱卷者（主試官）可以知道這是某人的卷子；二是試詩賦，亦即考試內容以寫詩作賦為主。由此，整個過程便產生了一種獨特的情形：

首先是可以公開推薦；其次是考試重才藝不重實學，舉子們平日的聲譽重於臨場的發揮。

主試者稱為&ldo;知貢舉&rdo;，就是&ldo;特命主掌貢舉考試&rdo;的意思，一般以朝廷名望大臣擔任。與知貢舉者關係密切的人，可以公開為他推薦才人，這也是朝廷出於不拘一格廣泛選拔人才的考慮。而舉子們為了證明自己的才華，往往提早很多時間，向公卿大夫投獻詩文，以博得他們的賞識和引薦，同時營造聲譽，期望來年中進士。所以每年的秋天，都有數千舉子云集長安，奔走於名公貴仕之間，希望他們向主司推薦。有時，甚至在考試之前直接向主考獻詩，陳訴衷情。

這是應試的技巧，也是必由之路。否則，起於泥塗、升騰雲空的一腔抱負，就有可能成為泡影。

當年柳宗元的一位朋友下第後，找他請教。柳子厚贈他四個字：&ldo;先聲後實。&rdo;這話怎麼講？實際上很簡單，就是一定要先給主司一個印象，然後才能在考試中用上真才實學。

知貢舉者擁有生殺大權，而每年卻只有極少數人能登進士第，因此，一旦得中，及第者必對知貢舉者感恩終身。時人把主試稱為&ldo;座主&rdo;，把當年進士稱為&ldo;門生&rdo;，&ldo;座主&rdo;之於&ldo;門生&rdo;，不啻於恩重父母、義同再造，這種關係可非同小可！

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