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萬事無常，變怪不一，不經意處往往會有天翻地覆的離奇，不是你親眼見到，由別人空口說出來也讓你難以信服，但為什麼天底下常常都有人說鬼論神，我看那都是因為人心不平，如果世界上真沒有欺心不公的事情了，就算到處是鬼又有什麼好怕？ 我說到此處，心中忽生感慨，自嘲道：「咱們是天堂有路不去走，地獄無門自來投。放著好日子不過，卻跋山涉水，挖空心思要進地仙村古墓這鬼地方，內心深處竟還覺得這種行動特別提神醒腦，是不是有點倒鬥倒上癮了？」 胖子抱怨說：「老胡你又瞎咧咧，我以前跟你說過多少回了，暫時不要搞修正主義的倒鬥路線嘛，有鬼就有鬼，怕它個撮鳥？再說幹事業能不全身心的投入嗎？怎麼能說是上癮？這麼說的話……太對不起咱們對待摸金事業的滿腔熱情了。」他拿手電筒照著亂葬洞裡又說：「你看這不是有棺材嗎？棺材命蓋最是厚實寬大，上水就漂，我看能當衝鋒舟使……」說著話他就跳進亂石中，去翻那些古舊殘破的松木棺材，想拆幾塊下來扎個木筏，就地取材，總好過回到峽中去搬懸棺。 刑徒骸骨附近的棺材，其中屍首多是些俘虜中有身份的貴族，可作為殉葬之輩，卻得不到什麼優待，那些松木古棺極其簡陋，又被鎖鏈纏繞的年頭久了，一碰之下就散，哪還有完好的棺板可用。 胖子接連用腳踹散了幾具薄皮鬆棺，他能擠兌旁人的時候嘴裡絕不閒著，又沒事找事般地問孫教授，沒合適的棺材做「衝鋒舟」可怎麼辦？ 孫教授似乎並沒聽出他這話裡有話，沒有動怒，漫不經心地說：「嗯……這個……這個疊壓式殉葬洞是處混葬區域，棺木壓屍，屍骨又埋棺木，以前我在河南工作的時候，曾在一次發掘過程中見過殉葬洞底層有矩形木樁。」 我在旁看個冷眼，心想孫九爺這是把下半輩子都賭在了入墓尋找天書的勾當上，做了孤注一擲，輸贏都在此一決，竟然對胖子的舉動睜一隻眼閉隻眼，先前大多數時候，他乾脆假裝看不見聽不見，此時甚至還暗示胖子，讓其往亂葬洞殘骨處去找儲存完好的木料，我忍不住暗罵這廝果然是「假道學」，雖然同情他這輩子遭遇坎坷，卻不免又將他的為人看輕了幾分。 胖子在地上翻了一陣，沒見有什麼木樁子，卻找到六七口「朱漆戧金」的大紅棺材，同樣纏著鐵索，棺體裝飾有秘色貝殼，並且描繪著一個鋼髯戟生的神明，嘴裡叼著半具血淋淋的惡鬼，跟吃燒雞般地大口撕咬，顯得十分血腥殘忍，看那些漆棺形制，都是元明前後的棺槨，眾人都覺此事蹊蹺了，烏羊王古墓的刑徒亂葬洞底下，怎會藏有明代漆棺？不知又有什麼古怪，難道地仙村封師古埋葬在此？ 孫教授跳下去看了看，說亂葬洞底下被改成「墓井」了，是明代的風俗，這個「井」與金井玉葬的「井」不同，形狀也不是「井」，只是指「不下葬直接掩埋」的意思，因為明朝延續了元代的活殉制度，所以「墓井」裡所埋之人肯定都是活殉的，你們看這些朱漆棺上都繪著「鍾魁吃鬼」，這就是鎮鬼用的，不知給「地仙」殉葬的都是什麼人，但十有八九，都是活活憋死在棺材裡的。 我點頭說：「此墓舊址已被觀山太保佔了，封師古精於數術，他肯定是遵照風水古法，仍然把活人釘在棺材裡埋到此處，不肯使陵區內有絲毫的走風露水，朱漆棺材儲存完好，咱們正好拿它當做載具渡水。」 棺材浮水本是湘西排教所做的勾當，俗稱「抬響轎」，類似的傳說我曾聽陳瞎子講過，裹著數層朱漆的棺材，都是密不透水無間無fèng，不留fèng是為防止鬼魂出來，把活人關在裡面生生憋悶窒息而死，棺中自然有股怨氣不散，所以浮水不沉，不過這都是民間的說法，實際上所謂「藏鬼之棺，能渡陰河」的現象，多半是於棺中腐氣充盈有關。 此時要拆解了棺板極是耗費時間力氣，倒不如用那抬響轎的法子，把棺木當做「衝鋒舟」渡水向前，眾人別無良策，只得依著古法施為，能不能行尚且